第41章 预留分寸是最理智的处世之法

228班是衡中历史上第一个实验班。2005年高考，8名同学考入清华北大，创造了衡中历史上的一个传奇，66名同学，37人考入北京名牌高校，河北省前2000名，228班占46人，全班同学都考入重点大学。进入大学后，228学子继续秉承衡中“追求卓越”的校训，热心学校各种活动，表现出良好的个人素质，取得了很多优异成绩。现在228学子分布在祖国各地，有的已经参加了工作，有的还在学校深造；有的组成了家庭，有的还在一个人打拼。不管身在何处，他们都有一个响亮的名字：228。留给学弟学妹的不仅仅是一个骄人的高考成绩，更是一种“永争第一，追求卓越”的精神。这种精神已经成为228，也是所有衡中人永远的精神财富。

一本全方位解密Facebook商业秘密及马克·扎克伯格成功幕后的书：这个大二辍学的80后，曾经的“社交障碍者”很早便意识到心理学知识与互联网技术的结合能爆发出无穷的力量，因而创造了基于人类沟通需求的社交网站。激情澎湃的创业精神，智慧传奇的融资经历，大胆开放的用人策略，深度挖掘的赢利模式，最终成就了这个聚合世界的社交网络帝国。从一无所有到亿万富豪，仅仅只用了8年时间？这到底是疯狂，还是必然？

本书是作者以自己的人生感悟来献给那些想提升的人。分童年时代、少年时代、青年时代、老年时代。

态度是一个人对待生活和工作的修养、涵养、城府和情绪的综合反应。如果说，人的外表是其身体姿态的写照的话，那么人的态度则是其心灵姿态的投影。对待生活和工作的态度，在很大程度上决定了他日后成功的跨度和高度。美国西点军校有一句名言就是：“态度决定一切。”没有什么事情不能做或做不好，关键是你的态度问题。事情还没有开始做的时候，你就认为它不可能成功，那它当然也不会成功，或者你在做的时候态度不认真，那么事情也不会有好的结果。没错，一切归结为态度，你对人对事付出了多少，你对人对事采取什么样的态度，就会有什么样的结果。

有人说，身安不如心安，屋宽不如心宽，宁可清贫自乐，不可浊富多忧。这实际上是人生存的一种境界。“屋宽不如心宽”，是做人处事的心态。对于任何事情，要摆正心态，不要太斤斤计较，要学会“宽心”和“舍得”，让自己永远处于平和乐观的生存状态。

名与利，爱与恨，谁与共，奏长歌！久远的历史迷局，一段不为人知的过往，滚滚大势下的挣扎求存，生命究竟有何意义？笑傲武道顶峰，睥睨天下群雄，谁堪刀下敌手，不过杯中美酒。 新书《我真不是剑圣》已上线！

在魔教大举入侵昙谷剑派之际，昙谷剑派弟子江月白奋力杀敌，试图挽救门派，正当他与反派唐尘决一死战之时，一系列和他有关的惊天秘密逐步揭开；《戏》则是“听风阁”年轻阁主云霄与二当家沈冰雁之间的爱恨情仇。为何二当家要叛变？却又拼尽生命救了阁主？曾经风光无限的秦月，在一次被设计陷害之后隐藏身份于民间，五年之后，因遇到不平之事，选择做回自己，重返江湖……

为了报复父亲的小三，阮朱琪被小三拖入公园的人工湖，一命呜呼。醒来后发现自己成了南越国的阮家七小姐。而且第一件事竟然是踹了闫千傲这个狂傲不羁的太子的屁股。从此开始了两人解不开的爱恨纠缠。她开始在这个时代风声水起，发展自己的玉石行业，美容行业，又用赚来的钱帮助百姓。世人有人说她贪财却又不吝啬，刁钻却也不失可爱。

诗歌，生命中意外的美好由北岛、余光中、多多、食指、郑敏、洛夫、王小妮、蓝蓝、杨炼、巫昂、臧棣、沈浩波、雷平阳、洪烛、王家新等两百余位诗人联袂呈现。

因为几起案件被卷入一场有心人设计的浩浩荡荡的浩劫之中，一个一个可能有线索的人物不断的死去，而何天下的目的就是找出一切的真相！

嗜杀、无情、不败，她是叱诧特工界的第一特工，因利益谋夺惨遭设计杀害！一朝重生为幻影大陆第一佣兵世家的废物继承人，王者之路似乎命定了她势必要走！屠龙，御风，她用废材之身亦能轻松做到！魔道双修，她凭一己之力叱诧三界！闹魔君，戏俊王，服妖兽，炼神兵，且看狂妃如何傲视群雄，逆转天下！

热河市是一个有些怪异的城市，就像豪门深闺里待嫁的漂亮大姑娘，藏是藏不住的。名声异常响亮，名气大得震动世界。可市区却小得显得窄巴。市区居住的人和郊区居住的人虽同属一个区域，但从行动到坐卧，言谈举止、风俗习惯上还是有些区别，有的区别可能外地人看不出来，但本地人对这细小的差别还是了然于胸。市区里的人，习惯上把郊区叫街边子，把郊区居住的人叫街边子人。水口镇地处市区东南缺口的南面，十几个村子，大部分环绕在烈水河入蓝河汇合处的蓝河两翼，这是一块不可多得的宝地，狗屁文人把它夸得美着呐，都给夸没皮了，说这是塞上小江南。三山湾村又可称得上这塞上小江南里的江南。

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孟子奋然继起孔子的志业，“虽千万人吾往矣”，就是他最真确的写照。《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。

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