第30章 无锡惊奇

本书共分十二期，收集了许多由名家所做的中国现当代诗歌，如泉州二题、太阳·月亮等。

本书编入了百余篇优美的散文，文字优美，清丽婉转，读来如品一杯冒着热气的茶，让你在饮茶多时之后，仍然回味无穷。这些优美散文从生活的各种姿态、不同人的不同感想、或写实或遐想的剖面作为切入点，将文学的优美和文字的奇特展现无遗，一个个精彩片段的描写，引您进入奇异的殿堂，感受到生活的美，并以精简准确的慢调咖啡作为提示和点拨，让您在读完每篇优美散文之后都有思考和回味，如花瓣飘落一身，芳香久久不散。

《精灵鬼怪故事》是“西域民间故事”丛书之一。该丛书中的民间故事记录了口述者、记录者、翻译者的姓名，保留了最初讲述者所使用的通俗而生活化的俚语，原汁原味。故事通过对人物语言、地方礼仪、服饰和饮食的描绘，让人们领略了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯和风土人情，对长期生活于新疆大地的读者更有着阅读的亲切感。有的故事是西域民间故事的经典之选，具有新疆民间文学的代表性和真实性，保持了原初的味道和浓郁的地哉特色。

《折射的光斑》由戴子著，这是接地气而又厚积薄发的作品。作者丰富的社会阅历和对故土挚爱的情愫在审美创造中得到淋漓尽致的展现。戴子有历史书记官的气象，春秋笔法，不遗忘，不遮蔽，表现了现实主义的创作精神。戴子写的虽然是成都，但一花一菩提，一叶一世界，我们感到的却是世纪沧桑和整个当代社会的历史性变革。

作家在“表现一个村庄秘史”的现实态度极为明确，它不是单一民族的，也不是牧歌式的，传奇的、作家对藏族村庄有着极为深厚的文化、宗教，自然和社会的体验，说它是“秘史”，并非披露其神秘，而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来。唯其如此，才形成了小说宏大的格局。重大而庄严的主题，厚重而深刻的内容，随心而掌控的结构，对于人与自然，政治与文化、宗教社会和谐与进步，有着更为深刻的思考。这是一部充满阳刚之美的现实力作，一扫当下文坛萎靡，琐细，颓废之风。

大婚她逃跑……他好心救个“女人”，竟被误认为劫持丞相大人。该死的他不帮忙，还说什么："充王府后宫吧！"整天看他和别人干坏事，一怒之下离家出走，竟被说成了红杏出墙的花。

少年从母亲遗物中获得传承之力和圣兽护体，且看废柴少爷如何逆天杀神，成就无上战神道。

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《昆虫记》卷五中法布尔将视线集中在鞘翅目、同翅目和螳螂目昆虫身上，通过对甲虫、金龟、蜣螂、蝉和螳螂的观察，向我们揭示了这些昆虫对自己的爱侣和孩子的款款深情，用生动、平实的语言谱写出昆虫世界的爱情诗篇。

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世界上最恼火的事，不是买进门五年的童养媳成亲了，新郎官却不是他，而是他终于如愿将那女人赶出柳家庄，他家二弟却立马欢天喜地的把人又娶了回来。遭到双重背叛的他却下场凄凉的被拉到菜市口斩首示众……以上，均只为某个醉死温柔乡的渣夫被人撺掇着下完休书后的黄粱一梦。

《山海经》与《周易》《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”，其内容从天文、地理、动物、矿产，到民族、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中唯一自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其独特的叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河。为使广大读者更好地了解《山海经》，本书提供了全面的解读和翔实的译注。在译文方面，采用直译与意译相结合的方法，力求与原文风格统一，以流畅的现代白话文再现《山海经》中的神奇世界。

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本书从居家、饮食、排毒、美容、睡眠、心态、两性、防病治病、养生等健康生活的细节入手，告诉人们如何更好地保持身体健康。本书内容丰富，通俗易懂，用平实的语言告诉人们保持健康的正确方法。

初见，他倒在她家门口，抓住她脚腕。她吓得大叫——鬼啊！他虚弱求救——救我！她把他捡回家，原以为多了个人劳役，结果——你这个白痴，连系鞋带都不会你穿什么鞋啊？！你这个笨蛋，谁让你把垃圾扫得满地都是的？！你这个蠢蛋，谁让你将整包洗衣粉撒进去了？！就算失忆了，也不可能不会穿衣服扣纽扣，分不清盐跟糖，洗碗打破碗，煮饭差点把厨房烧了吧？她很想问他到底会什么？！他面无表情摇头，什么都不会。她就日了，什么不好捡，竟然捡了个生活白痴回来？！当不成主人，却还要当仆人，她要哭了！★☆★但是这个白痴，在她被人欺负的时候，挡在了她的面前，在她生日那天亲自给她煮了一碗长寿面，在她孤独寂寥哭泣的时候，将她紧紧抱在怀里，可后来，她才发现，原来他什么都记得。再见，他是城堡里高高在上的王子，而她，依旧是市井里的灰姑娘。而这一次，尼玛！为什么她还是要当他的仆人？！而且还是贴身的？！不！她才不干！灰姑娘也是有尊严的，不是他说什么她就干什么！不干？他直接将她绑进民政局！光明正大的要她当他的贴身生活助理，简称老婆！