第106章 世界很小，舞台很大(12)

日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，其造就了一场极度惨烈的世界大战，但也造就了第二次世界大战后最伟大的经济奇迹。日本为什么会成为令人发指的侵略者？ 日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？作为世界上唯一一个被原子弹轰炸过的国家，是怎样迅速复兴崛起的？所有问题都能在这本鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

抗日战争时期，山西的一批杰出知识女性，正是将自己的人生目标定位在民族解放战争的伟大事业中，积极投身抗战，成就了自身，做出了惊天动地的业绩。

一个人的体验，一位作家的眼光，穿越千年广西，穿越地理桂海。于是，赤子之心发现了一份份被遗落的时空形态，一片片人们应该拾捡的文明碎片。本书是著名散文家、广西作家协会主席冯艺关于广西的人文地理笔记。笔记里有许多广西史书上不该忘却的背影，许多或伟大或平凡的人文墓碑。作者以本土作家的高度责任感和一腔人文情怀，描述了广西这方水土浓密的阳光和水气背后的苍茫的人文地理。丰沛而智性，详实而诗意，融文化积淀与个体体验于一体，意境苍凉。于是，从本书您也许会看到另一个人文的广西。

本书是单世联教授最新的一本文化批评集，从文化研究的角度切入经典作家，把握时代脉搏。内容包括对海涅、君特·格拉斯、狄更斯等的评议，对《红楼梦》、明代经贸问题等的新解。全书内容熔融知识性与趣味性于一炉，是一本适合浅阅读时代的口袋知识读本。

民俗文化是产生并且传承于民间的、世代相袭的文化事项，具有集体性、地域性、变异性、传承性、规范性等基本特征。民俗文化贯穿于社会生活的方方面面，贯穿于每一个人从生前到身后的全过程，包括物质生产民俗、物质生活民俗、人生礼仪、民间信仰、岁时节日民俗、社会组织民俗、民间文学艺术等等。这种最日常生活化的图景，体现出绵延不绝的世代传承，唱响起生命热力的动人弦歌。

一个人不可能同时踏入两条河流。但一宗离奇的案件却可以让人们在四十年里几代人前赴后继地进行寻找。不论是溯流而上还顺流而下，一个接一个失踪造成的巨大的阴影与诡谲、恐怖与惊悸却无时不在。冥冥中似乎有一条手臂在左右着一切。命运的无常让人透不过气来。而同为寻踪，小镇当代一个年青人的失踪案却扑朔迷离，迷雾重重，谁能给出答案，也许此方程只有一个解，也许有多种解。开放性的结局更让人对疑案的探究欲罢不能。

乔长老近日不问旁事，整天为一个异界闯入的落难精灵费尽心思。精灵已经身体受损，蜕化成精灵蛋才得以护住仅剩的一点精气，需要用地球上极其稀缺的元素才可以修复复原，而集齐这些元素以目前的装备和人员配备，至少得筹备一年半载的。若是换做他人，恐怕早就将这只蛋做了汤羹，毕竟对主食是金属和木块的修真者来说，精灵蛋是难得的美味佳肴。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

。。。

即使有一天，你转身离去了。我希望，你会记得。有个女孩一直在原地等着你。

世人辱我，如何？灭之！神魔欺我，如何？战之！轮回不容我，如何？那我就重塑一个轮回又如何！红颜情，兄弟义，今生必珍之、护之！若是有人来毁之，我必以生死相向之！我之傲魂，必将踏仙屠魔！

萧语，一个每次到了回家团圆的日子都要苟且偷生的存在，这不，今年回家过年就再次遭遇了七大姑八大姨的各种严刑拷打～“小语啊，你看看这个人怎么样？……语语啊，我给你说，我家邻居看了你的照片很感兴趣呢～”

方天胤帅？张七月不稀罕，他有钱？张七月看不上。但他若是那女人的未婚夫，就别怪张七月招惹他纠缠他套路他了。当张七月发现她玩不过这男人准备战术性撤退时，他却并不打算放过她。他束缚她，让她看着眼前的男人，她抓不住却也逃不掉。方天胤说他不爱张七月，却在全世界都与她为敌的时候，陪她一起对抗全世界。张七月以为他爱她，方天胤却对她说“你也配？”到底是爱是恨，要他们分出胜负后，才能得到答案。

岁月如梭，知足常乐，净化心灵梦醒之时……为何要等到一切都化为乌有，才大彻大悟，追悔莫及！

一名人类科学家被灵界势力绑架了，血族黑帮头目瓦莎希望营救此人，当然她是不会求助于警方的。奥利维亚受命去营救科学家，她的朋友血族灵能者卡拉尾随而去，希望可以提供一些帮助。很快她们查到那名科学家正在研制一种可以对抗灵能者的武器系统，若此人落入瓦莎之手，她将由此掀起一场新的战争。