第99章 世界很小，舞台很大(5)

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

《金台集》是元代维吾尔族诗人纳新的代表作。为危素所编，纳新通过努力学习，充分掌握了汉民族文化，在文人才子云集的京师和江南，以诗文知名于世。其诗文以游览酬唱居多，亦不乏针砭时弊之作，风格清丽，不刻意雕饰。陈垣在《元西域人华化考》中对他极为推崇。

传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。中国文化既是中国各族人民的精神支柱和文化基础，也是历史、现代和未来人类共同的宝贵财富。本书内容丰富全面，涉及到思想文化、汉语汉字、姓名与称谓、礼制与职官、衣食与节日、天文与历法等各个方面的知识。

“嵩高惟岳，峻极于天”。地处中原，峻峰林立的少林胜地嵩山，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。地质学上称之为世界上罕见的“五代同堂”，即五个时期的地质现象在嵩山表露齐全。嵩山不仅经历了地球40亿年来演变的轨迹，也见证了中华民族各朝各代的兴衰。它集山岳文化、民俗文化乃至域外文化于一身，也是儒、释、道三教合一体现最为完美之地。本书带你一起领略嵩山山峰之秀美，历史之厚重。

我不知道该说些什么…似乎只是想要唤醒沉睡的灵魂，或者它以麻木。或在中午的马路上，当冬日的阳光穿过高楼，晒在冰冷的脸颊。或者只是在凌晨，下了拥挤的一路公交车，立交桥下，俯视桥中那盏昏黄的路灯。它是你的灵魂，罪恶的灵魂。当你凝视着它，正在思考，突然，一辆匆忙的汽车奔驰而过，迎面的冷风就像刀割，你不知道，那是谁，在又一次折磨你的可怜的灵魂…

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龙仁青，当代著名作家。1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译（汉藏文）、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台影视部。

灵气复苏几百年后，普通子弟萧海偶得神秘古籍，从此踏上了横扫诸强，踏遍万域之路

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四年后再度重逢，她成了他的员工。她一路追逐梦想，而他一路小心翼翼的帮她实现梦想。“我还是没能忘了你。”“你的户口本带了吗？”“……”“我们结婚吧！”萧然:“时间往复，原来你还在这里。”陆景辰:“你追逐梦想，而我追逐你。”

爱财如命的华鑫穿到男主YY文里，成了身无分文的乞丐，摸不到钱的她，每天都痛不欲生。后来华鑫不小心发达了，被迫伪装成青阳公主和丞佐公的女儿郁陶。如果华鑫没记错，郁陶是原文里渣货男主的老婆。如果华鑫没记错，郁陶是原文里大反派的妹妹。

身为穿二代，子媚有着不输母亲的机智与大胆，虽然没有母亲与姐姐的透视眼，但是她却能有超强的意念力，能短暂的控制他人的言行，当她与穿三代的皇帝侄子一起兴风作浪，一个公主，一个皇上，两人简直无法无天了。无恶不作’的蓝子媚最感兴趣的事就是绑架男人，而且是男人，然后再逼良为娼。不管对方是谁，只要是姿色可以，只要被她蓝子媚看上，谁都逃不脱，管你是太子还是皇上，照样绑过来接客。谁叫她是‘不夜城’最大的老板呢，没有美男，她的不夜城还如何赚银子呢？

《妄言尘世》是一本随笔集，按照余秋雨先生走出的路子，和评论家将之视为标杆的尺度丈量，有不少文章可以归结为历史文化散文。 汇总完该书，一向不愿算账的我居然拨拉了一回心中的算盘。入选进来的作品全是近15年写下的，而自以为还耐读的篇章多是近七八年的收获。算起来自己走进写作的天地已有30年了。可是其间有半数时光都没涉足这个领域。而进入这个领域后又有将近一半的时间近乎练笔。由此看出，历史文化散文还真不是轻易就能摆弄成的。我有些胆大了。

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