建武八年间，郡国比大水，（一三）涌泉盈溢。杜林以为仓卒时兵擅权作威，张氏虽皆降散，（一四）犹尚有遗脱，长吏制御无术，令得复炽，元元侵陵之所致也。上疏曰：“臣闻先王无二道，明圣用而治。见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，畏其易也。古今通道，传其法于有根。狼子野心，奔马善惊。成王深知其终卒之患，故以殷氏六族分伯禽，七族分康叔，怀姓九宗分唐叔，捡押其奸宄，又迁其余于成周，旧地杂俗，旦夕拘录，所以挫其强御之力，诎其骄恣之节也。及汉初兴，上稽旧章，合符重规，徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕，赵，韩，魏之后，以稍弱六国强宗。邑里无营利之家，野泽无兼并之民，万里之统，海内赖安。后辄因衰粗之痛，胁以送终之义，故遂相率而陪园陵，无反顾之心。追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。是以皆永享康宁之福，无怵惕之忧，继嗣承业，恭己而治，盖此助也。其被灾害民轻薄无累重者，两府遣吏护送饶谷之郡。或惧死亡，卒为佣赁，亦所以消散其口，救赡全其性命也。昔鲁隐有贤行，将致国于桓公，乃留连贪位，不能早退。况草创兵长，卒无德能，直以扰乱，乘时擅权，作威玉食，狙猱之意，徼幸之望，曼延无足，张步之计是也。小民负县官不过身死，负兵家灭门殄世。陛下昭然独见成败之端，或属诸侯官府，元元少得举首仰视，而尚遗脱，二千石失制御之道，令得复昌炽从横。比年大雨，水潦暴长，涌泉盈溢，灾坏城郭官寺，吏民庐舍，溃徙离处，溃成坑坎。臣闻水，阴类也。易卦‘地上有水比’，言性不相害，故曰乐也。而猥相毁垫沦失，常败百姓安居。殆阴下相为蠹贼，有小大胜负不齐，均不得其所，侵陵之象也。诗云：‘畏天之威，于时保之。’唯陛下留神明察，往来惧思，天下幸甚。”司马彪续汉书五行志刘昭注
杜林，字伯山，迁大司徒司直。（一五）百僚知林以明德用，甚尊惮之。书钞卷六二
杜林，字伯山，（一六）为光禄勋，（一七）周密敬慎，选举称平，郎有好学，辄见诱进。书钞卷五三
杜林，字伯山，与马援同乡里，（一八）素相亲厚。援从南方还，时林马适死，援令子持马一匹遗林，曰：“朋友有车马之馈，可具以备乏。”林受之。居数月，林遣子奉书曰：“将军内施九族，外有宾客，（一九）望恩者多。林父子两人食列卿禄，常有盈，今送钱五万。”援受之，谓子曰：“人当以此为法，是伯山所以胜我也。”（二〇）御览卷八九四
王又以师数加馈遗，（二一）林不敢受，常辞以道上禀假有余，苦以车重，无所置之。范晔后汉书卷二七杜林传李贤注
杜林代张纯为大司空，（二二）务于无为。（二三）类聚卷四七
（一）“杜林”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。
（二）“握抱此经”，此条书钞卷一〇一亦引，字句较略。
（三）“杜林寄隗嚣地”，“地”字原脱，姚本、聚珍本有，御览卷九九七、范晔后汉书杜林传李贤注引亦有此字，今据增补。此下二句事类赋卷一六引作“杜林寄隗嚣而终不屈节”。
（四）“至簪蒿席草，不食其粟”，此二句原窜至下文“杜伯山天子所不能臣”句下，今据姚本、聚珍本和御览卷九九七、范晔后汉书杜林传李贤注所引校正。文选卷五九任昉刘先生夫人墓志李善注引云：“梁统与杜林书曰：‘君非隗嚣，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。’”以“至簪蒿席草”云云为梁统与杜林书中语，与此不同。
（五）“嚣”，原无此字，据文义当有“嚣”字，聚珍本有，今据增补。
（六）“令”，聚珍本同，范晔后汉书杜林传作“今”。
（七）“鹿车”，一种小车。御览卷七七五引风俗通义云：“鹿车窄小，裁容一鹿也。或云乐车，乘牛马者，锉斩饮饲达曙，今乘此虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。”
（八）“弟”，御览卷四二〇引同，范晔后汉书杜林传亦同，聚珍本作“成”。
（九）“为侍御史”，原脱“侍”字，姚本、聚珍本有，类聚卷五三引亦有此字，范晔后汉书杜林传同，今据增补。
（一〇）“杜林上疏曰”，司马彪续汉书祭祀志云：建武“七年五月，诏三公曰：‘汉当郊尧。其与卿大夫、博士议。’”杜林认为汉业特起，功不缘尧，遂上此疏。范晔后汉书杜林传亦载此事。
（一一）“税”，姚本、聚珍本作“取”。
（一二）“民无”，姚本作“无有”，聚珍本作“人无”，范晔后汉书杜林传李贤注引同。
（一三）“比”，聚珍本作“七”，误。
（一四）“张氏虽皆降散”，“张氏”谓张步。建武初，步据有齐地，后光武帝讨步，步降，封为安丘侯，与家属居洛阳。八年夏，步携妻子逃奔临淮，与弟弘、蓝欲招其旧部，乘船入海，被琅邪太守陈俊追杀。事详范晔后汉书张步传。
（一五）“大司徒司直”，司马彪续汉书百官志云：“世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。”
（一六）“字伯山”，原误作“字仲子”。
（一七）“为光禄勋”，建武十一年，杜林代郭宪为光禄勋。见范晔后汉书杜林传。
（一八）“同”，原脱此字，聚珍本有，范晔后汉书杜林传李贤注引亦有此字，今据增补。
（一九）“有”，事类赋卷二一引作“存”。按二字于义皆通。“存”，恤养。
（二〇）“是伯山所以胜我也”，此条类聚卷六六、御览卷八三五亦引，字句大同小异。
（二一）“王又以师数加馈遗”，建武十九年，皇太子彊废为东海王，以杜林为王傅。此所谓“王”，即指东海王彊。此句姚本、聚珍本作“王以师故数加馈遗”，其上又有“林为东海王傅”一句。二本所增，系据范晔后汉书杜林传。
（二二）“杜林代张纯为大司空”，此文有误。据范晔后汉书光武帝纪，建武二十二年冬十月，大司空朱浮免，光禄勋杜林为大司空。二十三年秋八月，杜林卒。冬十月，太仆张纯为大司空。又杜林传云：建武二十二年，“代朱浮为大司空”。张纯传云：建武“二十三年，代杜林为大司空”。与光武帝纪相合。
（二三）“务于无为”，此条御览卷二〇八亦引，字句全同。
郭丹
郭丹，（一）字少卿，南阳人。累世千石，父稚为丹买田宅居业。丹为司徒，（二）视事五年，薨。赐送甚宠，（三）百官会朝，诏问丹家，时宗正刘匡对曰：“郭丹为三公，典牧州郡，田亩不增。”御览卷八二一 郭丹从师长安，买符入函谷关，（四）乃慨然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，尝为都讲，诸儒咸钦重之。（五）更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，（六）果乘高车出关，如其志。（七）书钞卷一三九
郭丹为更始谏议大夫，使南阳，安集受降。更始败，（八）丹无所归节传，以弊布缠裹节，如担负状，昼伏夜行，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。书钞卷一三〇
郭丹为郡功曹，荐阴囗、程胡、鲁歆自代。太守杜诗曰：“古者卿士让位，今功曹稽古经，（九）可为至德。编署黄堂，（一〇）以为后法。”（一一）御览卷二六四
郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席，人异之。（一一）御览卷七〇九
郭丹为司徒，在朝名清廉公正。（一二）类聚卷四七
（一）“郭丹”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
（二）“丹为司徒”，此下各句当在郭丹传篇末。
（三）“赐送甚宠”，此下二句原无，路子复藏明抄本、徐氏明抄本、五川居士藏明抄本、傅增湘藏明抄本、清四录堂抄本书钞卷三八引皆有此二句，今据增补。
（四）“符”，书钞卷四〇、卷五六，初学记卷一二，御览卷二二三、卷七七三引同。御览卷七七八引作“传”，卷八二八引作“繻”。按“传”即符信，“繻”亦为符信。汉书终军传记载：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。”颜师古注引张晏云：“繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。”又引苏林云：“繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。”汉代关符制度大略如此。
（五）“钦”，范晔后汉书郭丹传作“敬”。
（六）“丹自去家十有二年”，御览卷七七八引同，范晔后汉书郭丹传亦同，书钞卷四〇引仅无“有”字，聚珍本无“丹”、“有”二字。而书钞卷五六引作“自去家十有三年”，姚本和初学记卷一二、御览卷二二三引作“自去家十三年”。
（七）“如其志”，此条合璧事类别集卷八引作“郭丹初之长安，过宛，从宛人陈兆买入关符，以入函谷关。既入，封符乞人，曰：‘不乘使车不出关。’丹自入关后，十二年不归，后如关，竟如本志”。六帖卷九、类聚卷六所引与合璧事类别集卷八文字稍有不同，初学记卷七、范晔后汉书郭丹传李贤注所引较为简略。“陈兆”，六帖卷九引同，类聚卷六、范晔后汉书郭丹传李贤注皆引作“陈洮”，聚珍本亦作“陈洮”。
（八）“更始败”，此下二句御览卷六八一引作“更始败，诸将军悉归上，普获封爵，丹无所归节传”，聚珍本同，惟“获”字作“赐”。
（九）“今功曹稽古经”，“稽”字下聚珍本有“含”字，文选卷四六任昉王文宪集序李善注引同。按史记周本纪正义引括地志云：“诗云：‘虞、芮质厥成。’毛苌云：‘虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：“西伯仁人，盍往质焉。”乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：“我等小人，不可履君子之庭。”乃相让所争地以为闲原。’”杜诗说郭丹“稽古经”，即指此。
（一〇）“黄堂”，太守处理公务之所。
（一一）“以为后法”，六帖卷七七也引有以上一段文字，但较此简略。
（一二）“常持蒲编席，人异之”，此二句聚珍本作“常待重编席，显异之”。按“常”，与“尝”字通。古人席地而坐，蒲席厚软，“持蒲编席”，表示敬重。“重编席”，即双层的席子。用这种席子相待，也是敬重的表示。
（一三）“在朝名清廉公正”，此条御览卷二〇七亦引。书钞卷三八、卷五二引仅无“名”字，余全同。
吴良
吴良，（一）字大仪，齐国临淄人，以清白方正称于乡里。为郡议曹掾，正旦掾入贺，（二）太守门下掾王望前言曰：“齐郡败乱，遭离盗贼，人民饥饿，不闻鸡鸣狗吠之音。（三）明府视事五年，土地开辟，盗贼灭息，五谷丰熟，家给人足。今日岁首，诚上雅寿。”掾皆称万岁。（四）良跪曰：（五）“门下掾佞谄，（六）明府无受其觞。（七）盗贼未弭，（八）人民困乏，（九）不能家给人足。于今议曹掾尚无葱，（一〇）宁为家给人足耶？”望曰：（一一）“议曹惰寙，自无葱，宁足为不家给人足邪？”太守曰：“此生言是。”遂不举觞，赐鳆鱼百枚。宴罢，（一二）教署功曹，良耻以言受官，不拜。御览卷四二七 良习大夏侯尚书。（一三）范晔后汉书卷二七吴良传李贤注
吴良以清白方正称，东平王苍辟为西曹掾，数谏正苍，多善策。苍上表荐良。御览卷二四九
东平王苍荐吏吴良，（一四）上以章示公卿，曰：“前见良头须皎然，（一五）衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职，萧何荐韩信，（一六）设坛即拜，不复考试，以良为议郎。”（一七）御览卷六三一
永平中，车驾出，信阳侯阴就干车骑，突卤簿。车府令齐国徐匡钩就车，（一八）收奴送狱。（一九）诏书遣匡，自系。（二〇）吴良上书言：“信阳侯骄慢，干突车骑，（二一）无人臣礼，大不敬，（二二）匡执法守正而下狱，臣恐政化由是堕矣。”（二三）于是诏出匡，左迁即丘长。（二四）书钞卷五五
吴良为司徒长史，以清白方正称。（二五）书钞卷三七
（一）“吴良”，范晔后汉书卷二七有传。
（二）“正旦掾入贺”，此句姚本、聚珍本作“岁旦与掾吏入贺”，书钞卷三七、御览卷二六四皆引作“岁旦与掾史入贺”，范晔后汉书吴良传同。此“掾”指郡中诸曹掾史。
（三）“狗”，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引皆作“犬”。
（四）“掾”，姚本和御览卷五三九、范晔后汉书吴良传李贤注引作“掾史”，聚珍本作“掾吏”。
（五）“良跪曰”，此句书钞卷一二九，御览卷五三九、卷九三八引同，姚本、聚珍本和范晔后汉书吴良传李贤注引皆作“良时跪曰”，书钞卷三七引作“良终于下坐勃然作进曰”，御览卷二六四引作“良于下席勃然进曰”。
（六）“门下掾佞谄”，此句御览卷五三九、范晔后汉书吴良传李贤注引皆同，姚本、聚珍本作“门下掾谄佞”，书钞卷一二九引作“门下掾侮谄”。御览卷九三八引作“门下侯谄”，字有讹脱。书钞卷三七引作“望，佞邪之人，欺谄无状”，御览卷二六四引同，仅无“望”字。按以上诸书所引，字句间有异同，似以书钞卷三七所引接近原貌。
（七）“明府无受其觞”，此句书钞卷三七、御览卷二六四皆引作“愿勿受其觞”。
