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第8章

二家历法

汉太初历凡十九年七闰为一章,章者至朔分齐,闰无余分也。二十七章五百一十三岁为一会,会者日月交会一终也。凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统, 【「凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统」,「三十九」原作「二十九」。按一会为五百一十三岁,则三会为一千五百三十九岁。据明藏说小萃本改。】 闰朔并无余分,但非甲子岁首也。凡三统二百四十三章四千六百一十七岁为一元,至是闰朔并无余分,又值甲子岁首也。此扬子云拟之以作太玄也。唐大衍历亦以初年甲子日子时朔旦,冬至在岁次甲子之首,谓之至朔同日。第二十年为第二章首,复得至朔同日,然非甲子之先期,夜半乃是癸卯日卯时。第三十九年至朔同于癸未日午时。第五十八年为第四章首,至朔复同于癸亥日卯时。第七十七年至朔又复同于癸卯日子时,因其至朔同在夜半,与初年第一章同,遂以七十六年名一蔀,蔀者蔽暗昧之时也。凡四章为一蔀,总二十蔀者曰一纪,计一千五百二十年,必然至朔同于甲子日之先期夜半,但非甲子岁首耳。总三纪积四千五百六十年,至朔同于甲子之先期夜半,又甲子岁首,总会如初,名曰一元。此僧一行推之大衍易也。历说虽多,不出此二家之术也。右载草木子杂制篇中。

严大理遗事

余家先世,藉吴文恪、严大理两外家懿训为多,文恪之行,传于国史,无不闻者。大理之行,知者称为乡贤名公耳,其遗事不多见也,谨摘诸先达所撰行实以备考焉。

伊蒿子姓严名本,字志道,号蒿庵,其先居苏之昆山巴城里。生再期,母赵亡,八岁出,就嘉定戚氏姑家,从素室祁先生学。既冠,受父命僦居常之江阴邑城北,遂占籍焉。舌耕笔耨得粟布,躬负归养,父甚乐之。张载庵庸、黄友古常,齿德望一邑,咸为忘年友。题寓舍曰君子斋。父病,归侍药克谨,暨没,哀毁,治丧斥释道教,一本朱子家礼。服除益自砺,取经书及史籍,朱批墨勘,期在躬行,以传后裔。复以历代刑书,惟在刑统,傅霖虽括韵语,然辞约义博,注者弗一。乃裒诸家言,附以己见,着刑统赋辑义四卷,藏以俟时。永乐癸巳,太宗命廷臣五品以上洎郡邑各举所知,以赡养军民,吏部郎中何君澄荐以堪职风宪,江阴令李君进复以材宜牧民举。

明年征至南京,仁宗在青宫监国事,命吏部尚书蹇公义试理人策一篇,复举律疑数条为问,随问敷答。同试者皆授郡邑职,独拜刑部广西清吏司主事。时掌部侍郎张公本介洁自持,鲜有当意,疑狱多俾讯之。安庆乡民七人,夜渔于河,窃民舟米,军卫邀功,抵以强劫重辟。一讯知其冤,改以杖徒。政多类是。

辛丑岁,上命尚书宋公礼伐木于西蜀,与辅行选。既至,保恤军民,事独先集。乌蒙蛮号羿子,强犷难化,一夕惊疑,被甲负弩羣至,众皆慑惧,独挺身谕以朝廷威德,蛮遂帖服。自宋公而下,悉以为弗及。

仁庙嗣统,征还,大理卿虞公谦、刑部尚书金公纯同日论荐,即授承德郎、大理寺左寺正。时法曹断狱,多以知情故纵及大不敬为拟,特争之曰:「我朝定律,除逆叛数条外,余无故纵之文,况不敬情罪轻重弗一,庸可概入重比,以失圣朝明慎庶狱意乎?」虞公韪之,悉为驳正,迄今遵守。阅历既深,清介孚于远近,遂命貤恩赠父俊如其官,母妻俱安人,赐白金十两、宝钞二百锭,归营焚黄之礼。妻郭殁于南京官舍,弗再娶。子三人。 【吴文恪公时为监察御史,撰小传,系节文。】

少尝好琵琶,受先君之教而绝之。亦尝为酒所困,感友古黄先生之教而改焉。 【「感友古黄先生之教而改焉」,「友」字原作「有」,据明藏说小萃本改。】 及读程子制外安内之箴,顿然而悟,因推类以通其余,故郑卫之乐,不使经耳,靡丽之色,不使近目。亲友张宴而声妓佐酒,必毅然起避,固挽之亦不留。凡宴享之际,以礼酬酢而已。思宣圣鬼神敬远之训,故巫觋祷祠之事,绝口不道。遇他人女妇之寺观庙宇者,必扬言斥其非。或以招怨讟止之,则曰:「吾以名教为重,奚恤人言!」 【海隅计嗣书传后。】

有告仪真簿与吏盗官麻万斤,已诬服,察其冤,覆勘,麻数不亏,特昭雪之。徽州民有室女无夫而娠,舅氏诘责之,女惧,解衣水际而逸。女之母诉弟逼女溺死,杖徒。驳以尸未获,令检寻,后于邻邑得其女。盖与人私通以逃,始正其罪,追还徒者。 【翰林修撰张洪着传。】 有御史陈旭子与乡人同饭于肆,俱为逻者所获,盖乡人前为盗劫人,事觉而逃,余党七人已弃市。乡人既就系,惧拷,诬引御史子同盗,且分之赃。案具而乡人死,御史子无以自明,谬以其母簪珥为赃。公阅案,见前七人招服未尝有御史子,及召事主验所入赃,非其物,疑而问之,其子号痛称冤。公将直之,同列皆谓成狱久不可改,公曰:「御史子有冤而不得白,执法者能无惭乎!」乃独署其案,闻于朝而释之。其在大理时,良乡民有失马疑其邻盗之,执告于县,县丞亦以为可疑,因拷讯过重而死。法司坐丞决罚不如法当徒,而又坐告者以绞,公曰:「因公杀人,罪丞当矣。告者因疑而诉, 【「告者因疑而诉」,「者」字原作「曰」,据明藏说小萃本改。】 岂可坐以诬告致死哉!所拟则似丞与告者各杀一人矣。」遂驳正,而活告者之死。有某囗指挥畜交址蛮童,既长为娶,目为养子。后指挥戏其妇不从,事觉,法司罪以强奸子妇,公驳之曰:「养子非所生,而奸且未成,比于内乱有闲矣。」复议,得减死从流。莒州有屯卒夺民田,为其所讼,得罪于按察司,卒退之而无以逞,夜盗民家驴以归,民搜索得之,卒反以民为诬赖,擒送千户孙恭所。千户与卒干亲,民被禁勘至司死。法司坐千户以因公徒罪,公曰:「杀以止杀,千户得生,则死者衔冤。」遂正其故勘之罪,山东人皆快之。苏州卫卒十余人,驾舟运饷,泊河西务,夜劫客,其中一人为事主所杀,余党惧事觉无以自饰,见邻舟有押解人带兵仗防囚而行者,因谬指押解人劫商财,谓其侣往救而被杀。擒告于官,诬服。览其牍疑之,曰:「押解人与囚同舟,借使为盗,囚必知之。」驳令验问,果得其实,遂释押解人而正强盗之罪。

永乐间,尝领部檄督事于宣、歙诸郡。时部官出临州县者,多昧大体,为有司所忽。有郡守恃京朝旧职,于人罕所敬让,见公独踧踖而加畏,间持酒殽致馈,欲以微觇公意而继以贽礼,公毅却之。守退而叹曰:「吾守此郡,阅贵人多矣,清白自持,唯严公一人焉。」 【越府右长史周忱书传后。】 奉命督办太平者非一人,公馆不能容,则分寓僧寺。一日民有怀白金数十两诣寺赂他督办者,而误诣志道,既见,民惊愕,欲引却不能,询之,具以实对。即日徙寓学舍,僧莫知其由,自疑有失而见远也,恳留且谢过,笑曰:「吾欲就儒者谈耳。」绝口不与人知。竣事去,怀金者乃显言其事。时督办后期者,例罚工作,志道不忍急责民,或曰:「独不虑罚工乎?」曰:「吾已办矣。」盖先寓书其子鬻田为工作费。后监察御史尹崇高太平还语予,继数遇太平士人,语加悉。 【华盖殿大学士杨士奇书传后。】 尝承工部文移发南直隶夫匠,郡县具匠名为籍,吏胥缘为奸,匿赀贿者,他人不之察,志道阅旧版,尽摘户之匠者发之,郡邑不能容其奸。既发,吏不即遣,以稽限例当拘役,子姓忧惶曰:「贫奈何?」曰:「牵马鬻诸市。」曰:「不足。」赍券鬻其田,曰:「奈老何?」曰:「病即死耳。」略无戚容。 【送焚黄序。】

读书法

读书须知出入法,始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处,不能出得书,则又死在言下,惟知出知入,得尽读书之法也。 【此见陈潮溪新话。】

辨达磨面壁影

魏庄渠先生校督学河南,余得其辨达磨面壁影移文,云:「为辨息怪妄事。按少林相传,胡僧达磨面壁九年,影透入石,世以为神,书册记之。本职亲至其处,见洞石与影石形类不同,已了其妄。因命登封知县侯泰召石工微凿其痕验之,则其怪诞不待辨说而自破。仰河南府钞案,转行儒学存照,候修志书之日特与改正,以破千古之惑,免使流传四方,愚者起信,智者生疑,斯实辟邪崇正一大助也。案至,具奉过日期缴报。」

高季迪少时题画 【「高季迪少时题画」,原无「高」字,据明藏说小萃本补。】

国初,高太史季迪启当胜国时,年方十六,已有诗名。淮南行省参知政事临川饶介之分守囗中,使使屡召之而后往。座上皆巨儒硕卿,以倪云林竹木图命题,实试之也,且用次原诗木绿曲韵。时太史一愿稚耳,众易之,侍立少顷,答曰:「主人原非段干木,一瓢倒泻潇湘绿。踰垣为惜酒在尊,饮余自鼓无弦曲。」饶大惊异,延之上坐,特为书于图,诸老为之掣肘,自是名益重云。

岳武穆请粮印

苏州张氏藏岳武穆请粮手迹,小楷精妙,绝类颜鲁公。下有单名一小方印囗岳飞 【朱文。】

易学三书

敖清江英云:本朝易学,蔡虚斋之蒙引,易之博也;刘呆斋之图释,易之约也;梁石门之参考,易传本义之断案也。三子之书,皆有功于易学。

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