第7章 洞外的野蛮部落(2)

缘分有多长，执念就有多深；千年灵魂不入轮回，只为痴等一人……?这是一个大大咧咧的漫迷小女生，遇上绝美千年大叔，以及逗比地狱使者，组成完美三人组揭露人间你所不知道的冷暖故事……?

乱了，一切都乱了。死人，到处都是死人，不是一个个，而是一片片，死人如遭遇了风暴的麦田般，尸体堆积盈野。妖魔鬼怪，全都跳了出来。平日安静的农村化为了妖魔的集中营，妖现身人间，鬼杀人害命。谁能拯救天下，挽回这个小小村庄往日的宁静？看一个普通的学生如何带领一帮热血的青年，与强悍的鬼怪相抗衡，打破千年前留下的诅咒。看似普通的小小村庄，却隐藏着一个千年前绝世强者遗留下来的秘密，这个秘密成了无数妖魔争夺的焦点。一个片小小的激浪中的树叶，任风吹雨打，飘零难耐。

给一个车祸的美女做了人工呼吸，但她还是没有抢救过来，半夜十二点的时候，我收到了她发给我的信息··········吻禁术出世，一个始鬼带我走进了一个阴阳圈子。三生三世，阴缘不断囚天禁庙，铜棺葬天，阴阳劫难，阴阳何存这一切都是如何发生在黑暗中的···

某市第一大厦，位落于繁华地带，精美装潢后却成了杀人利器；午夜若隐若现的影子、双眼暴怒的尸体、楼道里凌乱的脚步……高入云端的大楼受到了诅咒，如何逃离这出满惊悚和诡异的鬼楼，方法只有一个……

盗墓顺冥，自古便有。私为己囊，官为军饷。盗墓世家层出不穷。但是这些都是明面的手艺，钻土下洞，捆尸斗煞。这些手艺都是摸金不传之法。而百年之间，所有人却忽略了一种跟着摸金校尉下海的神秘职业－阴阳师。自此之后，所有下墓的摸金顺冥，都会高价请玄门弟子一起下海。防止灵魅入魂，沉魂摄心。两个门派也默契十足，玄门不取金银，摸金不动古卷。明朝晚期，玄门败落，被东厂提督魏忠贤设计灭门，门徒死伤无数。玄门镇宝《无字天书》也从此失踪。百年后的今天，我因为爷爷肩膀的黑色印记而卷入了一场惊悚的冒险之路，却也因此踏上了阴阳师之路。

第五届茅盾文学奖获奖作品，已改编为同名电视剧，由李解、范冰冰、刘威、宋佳主演。一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。

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修仙起源于蛮荒，经过洪荒的洗礼，太古的发展，上古的壮大，中古的兴盛，到达如今朔古的鼎盛。一位位年轻的天才相继出现谱写了前无古人后无来者的伟大时代——朔古。本文讲述的是在修仙鼎盛的朔古时代，修仙者的修仙成长史。

金庸武侠 大唐盛世侠者天下侠骨柔情，江山美人，兄弟情义，浪漫爱情……

本书集结了俄国象征派文学大师费·索洛古勃、瓦·勃留索夫、安德列·别雷最具代表性的中短篇小说。费·索洛古勃在其小说创作中将梦幻、魔幻的层面与现实、自然的层面糅合得水乳交融，将文学的假定性痕迹、虚构性品质深深地掩藏起来，使小说的叙述在一种潜移默化的状态中不动声色地过渡。瓦·勃留索夫“写情境的短篇小说”，其关注点集中在事件的“奇特性”上面，作者不关心小说中的人物形象是不是独立自主，人物形象随情节而动。安德列·别雷在西方被看作20世纪俄国小说家中最杰出的天才，他的小说甚至被视为“划时代”的现象。

陌陌需要自己的圈子，她不能一直生活在我们给她圈好的地方。你也说了，她的抑郁很难彻底治愈，那如果她能走出去，见到更多不一样的世界，是不是就比较容易放下过去了呢？我只是想她开心，不试试怎么知道她不喜欢？更何况，以我们俩的实力，那个圈子我们会护不住她？

清末，金山（早年华侨对北美洛基山一带的统称）唐人街几乎清一色的男人群里，开始出现了少数几个年轻女子。她们漂洋过海来到金山，或为人妻，或为人婢，后来由于各样的因缘际遇，进入了当地的公立学堂，与白人的孩子一起接受教育。在大英帝国体制下的教育系统里，她们遭遇了另外一种窘迫——那是与她们生来就熟稔的贫穷不完全相似的窘迫。她们被众多的敌人包围，诸如肤色，诸如性别，诸如年龄。她们的故事，与同时代许多惊天动地的历史事件相比，实在微不足道。所以，她们就轻而易举地被人淡忘了。连她们的后代回忆起她们时，也是一脸茫然。我的主人公阿喜，便是那几个少女中的一个。

如今，我能给他的，只有现在破碎的我。沈默抱着我，我感觉到有冰凉的液体滑落到我肩上，我转身，吻上了他冰冷的唇。

子曰：名不正则言不顺。姓名，由此可见，姓名对人们来说，是何等的重要。姓名，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义。

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。