第269章 八七剑斩

一片世界，翻手间，日月失色，血光漫天。一片世界，覆手中，赤红大地，江河如血。翻覆之间，酒气弥漫，龙气飘荡，仙气充斥。这是一个充满杀戮与情义的世界，一个异数异军突起，将杀戮与情义完美诠释。一壶美酒，结交天下朋友；一份真情，只为心中最爱。新书《摩诃天数》首发，希望大家喜欢感谢阅文书评团提供书评支持

一代霸主，惨遭背叛，被四十九个强者围攻，惨死万劫山，重活一次，他要再登巅峰；强势崛起，杀入乱星域，斩尽十万强者，悟生死杀道，冲击至高神位！

云风大陆，唯武独尊，本为天骄，却被蒙尘，一朝觉醒，乘风直上九万里。本是家族天才，却突发变故，成为家族的笑柄，殊不知，这一切早于命中注定，妖孽之路，正在崛起...

简单点讲就是体内寄宿着魔王灵魂的主角冒险的故事（比较推荐）

这里就是九州大陆上著名的险地——断魂山脉，山脉深处生存着无数凶猛而又强大的妖兽和魔兽。高级妖兽与生俱来的威压，在森林中自然形成一种压抑的气氛，让深入其中而又实力低下的冒险者心惊胆战。

在这个世界上，到处都是平凡的普通人……然而总有那么一群不为人知的普通人，在守护着大家的幸福生活！就是这些平凡的人，成就了不平凡的奇迹。你准备好了吗？准备好创造你的奇迹了吗！

旧神睁眼之时，神位之上已有人端坐。 稀有即是价值，向神献上祭品，越是稀有之物，所得神之恩惠便越是……(????)σ哔——献祭100000张推荐票，获得【女主角】X1。哔——您的【女主角】被主角截胡，主角向您扔出一颗【狗粮】。哔——您接住了【狗粮】，开心地吃了下去，真香！(?＞?＜)☆

夏至从没想过有个小包子跑来认亲喊她妈咪，嗯，一脸懵。。小萌宝拧眉第一句话：“妈妈，你家太小，跟我去住别墅。”夏至：“……”第二句话：“妈妈，我爹虽然长的有点凶，但很有钱哦，你嫁过来绝对不吃亏。”夏至：“……”这谁家的熊孩子啊，求带走。

有很多梗可能是真实存在，也可能是我看其他大大的书借鉴的，如有侵权，私聊解决。（ps:没有啥时间顺序，想到啥写啥，就酱。）

国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

彼时，南倾是神族神女，体弱多病，生母早逝，却万千宠爱。此时，世上只存神魔两界，魔界隐没，神界独大。所以当神主造出人界之时，神界诸多反对，但神主一意孤行，人类出世，司水仙君涟漪下界教导，南倾在背后出谋划策，在这对姐妹花的帮助下，人界却是进步极快，百年时间堪比夏商……但人界终是为神界所不容，设下重重计谋，置人类于死地，终于，神人之战爆发，南倾一己之力，难以力挽狂澜，却只能尽力保住九寒性命，代价却是自己重伤，沉睡千年……可神界怎么也想不到，千年后，魔族卷土重来，杀上神界，掳走南倾。当南倾醒来时，便是人族九寒变身霸气魔主，眼神中浓浓的偏执与掠夺，一步也不肯放她离开……男主前期卑微，连爱都不敢说出口，也不敢表露半分，后期偏执强大，主动出击。卑微的爱隐忍千百年，九寒早已疯魔，而南倾就是他唯一的救赎，唯一的光……身在黑暗里的人，有怎可轻易放手？

这是一本以元末农民起义为背景，讲述群原本庸庸碌碌的汉子奋起反抗，在废墟之上重新建立华夏民族的故事。这个故事并非为了追究指摘哪个民族过去的是非，而是为了记录当年华夏百姓为了不受奴役而进行的抗争。

【原创作者社团『未央』出品】臭小鬼，敢威胁我当宠物……我千年蜘蛛精可不是浪得虚名的。看我不拐走你老爹，不让你乖乖叫我娘，我就不是千年蜘蛛精……被打回原形已经很惨了，竟然还没有了法力，最惨的是竟被作者穿到架空的年代……没办法，只好发挥妖精的强项，苟延残喘的活下去……

一个人的心态对其人生发展的影响至关重要。如果没有良好的心态，就不会有积极而正确的行动，没有行动又何谈成功。作者结合我们日常生活中的方方面面，从不同社会阶层人群的视角，通过对他们人生经历和心理活动细致生动的刻画，再现了一个又一个形象鲜明而又发人深省的生活场景，将人们纠结的心理状态表现得淋漓尽致，并对此进行了专业而又深入的剖析和解读。不纠结是成功者所应具备的内在素质，这里面包含了对人生梦想的追逐、面对困境与压力时的淡定与从容、对人生幸福的探寻。

我们的语言文字都是传统的馈赠，丧失了文化传统，我们就会“无话可说”。从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分，追根结底，也都是仓颉惹的祸。