第19章 法本法无法，无法法亦法(5)

魏晋时期是《庄子》阅读史上的关键时期。在此期间，《庄子》不仅由汉代的一门子学变成当时最重要的玄学文本之一，而且《庄子》的版本以及对《庄子》的解读发生了重大变化。同时，这些变化与《庄子》的阅读热又在当时的文学、知识分子的行为模式、文艺理论以及佛教传播等方面引起了很大的反响。本论文借鉴传播学的研究方法，对《庄子》在魏晋时期的阅读情况进行了多方面的研究，包括文本流传、阅读模式、读者对象以及阅读效果等。

《中国文化知识读本：纵横家与合纵连横》纵横家指春秋战国时期从事合纵或连横外、交运动的政治家、外交家及军事家。纵横最初只是表方向的概念，南北向称为“纵”，东西向称为“横”。到战国时期，演变成政治概念，当时割据纷争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅以兵法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。于是，熟悉政治形势，善于辞令和权术，充分利用智谋。思想、手段、策略处理国与国之间问题的纵横家就应时而生。《中国文化知识读本：纵横家与合纵连横》适合大众读物。

本书囊括了尼采思想的精髓，每篇文章都是从我们周围世界的真实事件出发，从而得出哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。阅读本书将会彻底颠覆你对哲学的偏见。字里行间，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。

王晓红博士2002年人吉林大学，在高清海先生门下深造。2004年，先生仙去，她转而跟我学习，于是我们既是师兄弟又成为师生。在高清海先生智慧之光的照耀下，王晓红博士对马克思的哲学革命和理论性质有很深入的理解，使她敢于去触碰已经被许多人论述过的理论问题，从人性理论变革的角度去阐释马克思的哲学革命。在书中，王晓红博士对这一问题作了深入、细致而又十分清晰的阐释，既贯彻了高清海先生对马克思实践思维方式哲学的理解，又有自己的思考。本书可以看做是对马克思人性理论的全面而有权威性的论著。

古往今来，人类无数次追问自己，我们为什么活着？这个问题既简单又复杂。有的人碌碌一生，尚未思考就已经成为人间的匆匆过客；有的人皓首穷经，苦思冥想，终其一生也未能参透其中的玄机。关于生死，不同的人有着不同的理解：叔本华说“为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路”；臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”；村上春树说“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”……只有真正了解了隐藏在现实表象下的真实，你才能准确地、深刻地对人生进行一次思考。生活，不仅仅是生下来、活下去，更重要的是对生命价值与人生意义的追寻和探索。

桃花匆匆地开了，又匆匆地谢了，留下落英满地和无言的叹息；昨日匆匆相见，今又匆匆离去，道一声珍重分手让爱情成为回忆；太桕匆匆下山，月亮匆匆升起，不经意间它们完成昼与夜的交替；旧岁匆匆而过，新年匆匆到来，岁月留下的是一叠发黄的日历；人也匆匆，事也匆匆，时也匆匆，心也匆匆，一切在匆匆中走过，一切又在匆匆中复始。匆匆中人已走过不惑之年，猛回首才发现这人生的路太短太短。童年的记忆还是那么清晰，两鬓的白发告诉我青春不再。在自负的年轻人面前，我默默地对自己说，我们也曾年轻过，我们也曾拥有过，以此来安慰那颗失意的心。

一城、两寺、两观、五大派、四小门、十镖局……江湖大气运，英雄崛起，侠客横生，豪杰问道……起手可托雷，飞剑八百里……看惯百年浑常事，无非江湖一匹夫世间缘起缘又灭，老僧如去也如来小罗汉金身不败，奇门道撒豆成兵预知此书该不该读，抽空看看目录，内容一览无余Q群：29650554

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

心若迷，性难见，所以明心才能见性。品读明心智慧，手持心灯一盏，在疲惫中找到安心之所，在忙碌中找到定心之处，在喧嚣里找到静心之地。

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