第17章 忆儿时（节录）

本书主要以文学伦理学批评为研究方法，结合英国维多利亚时期的历史、政治、社会背景，在文本细读的基础上，系统地论述了王尔德创作的伦理思想在其艺术实践中的形成和发展过程，揭示了王尔德艺术实践中的伦理内涵和内在关联，着重探讨了艺术与伦理道德既相冲突又相互融合的具体特征。

柳鸣九先生的随笔集包括怀人、忆旧以及与友人的书信往还等内容。《这位恩师是圣徒》《蓝调卞之琳》怀念外文所的两位前辈学人冯至和卞之琳，是本集颇见功力的华彩篇章。改革之初学术风气乍暖还寒，柳先生率先冲破思想禁锢的一部《萨特研究》既招来艳羡的目光，亦被守旧者列作“精神污染”的标本，横遭禁毁。卞之琳上承徐志摩的诗风，早年以一首《断章》蜚声宇内，他虽有一段游历红色根据地的过往，然而又中途退却，于是在社科院便属夹在李健吾、杨季康、罗大冈等学者与老干部之间的角色，颇为尴尬；但“贵族的血是蓝色的”，柳先生笔下的这位名流、雅士的确卓尔不群，在数十年风云变幻的学术生涯中显示出超然、洒脱的个性。

《悲与美》收录了周安林30年间所写的30篇文章（大部分在多家报刊公开发表过），分为3辑，第一辑为文学评论，主要针对悲剧艺术及美学欣赏，观点新颖，逻辑清晰，内容丰富，论述严谨；第二辑为散文，寄情于景，清新自然，言之有物；第三辑记人叙事，主要针对作者的亲人及闽东的名人和好人，人物刻画到位，情感真挚，读之令人动容。三辑一脉相承，正是作者对悲剧的研究与理解，才尤为真爱人性、人情中的真善美。

《曾阅散文集》共分为六卷，主要内容包括：遥远的认识、走山、岁末水仙录、我是蔡其矫、罗兰印象、闲游记微、我与诗人同种花等。

张记书的小小说里知识性的因素、新闻性的因素较多，可以说，他是靠一种机智的小小说构思来展示一种小小说的理性来启迪读者。张记书《不鼓掌的人》的构思、叙述以及立意的表达都十分理智和理性，不鼓掌的汉子用他独特的动作和神态对那种好大喜功、只追求表面政绩的领导是个直白的批评。张记书的小小说还注重情感与理性并重，双管齐下。《冠军轶事》一文，他在一种表面上不点破的情感故事罩机智地显影了一个金教授的教育艺术和阔大的爱心，情感性的感人故事包涵了一个理性的小小说内核。

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新书《季先生，别无赖》已发！甜宠无虐，喜欢的小可爱们，请多支持，么么哒！——灰白色调的简约办公室里。帝爵单手撑着额头，慵懒的坐在沙发上。

你千般撩拨，以桃花魅惑，我不过情窦初开，自然无法承载。我以为，你是在看我，却原来，你只是隔了一个人我，在看另一个人。卿本无情，奈何弄人？既非君意，倒不如，就此求去。

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公元960年，赵匡胤建立北宋。历代宋帝都有两大忌讳：一忌武将，二忌国之重器。忌武将，因此杯酒释兵权；黄袍加身，因此忌国器，遂刻印十数方玉玺，怎料传国玉玺何等身份，岂是能仿制的，因此也在不停寻找。终于，这一年，猎宝之三出世，记载的消息，正是国之重器：传国玉玺。紧接着，长安城临兵镖局被灭；司马家家主被枭首；司马一族封地减半；四大权倾朝野的贵族，外加江湖纷争，人心叵测，主角凡念，不自觉被搅入到这趟浑水之中。入浑水，得一线生机；妄自清，人神共弃！

一个从诺克萨斯角斗场走出来的青年，一位来自艾欧尼亚的传承者，一尊与虚空抗争的神！

少年道士“魔隐命”，机缘之下入灵门。被放养，遇狐妖，强抗天道命劫。踩天才，借法宝，笑傲修炼群雄。能装疯，会卖傻，更懂忽悠骗仙人。天机之术窥天道，借机缘，断人生死，抢法宝。什么“魔隐命”？十五岁天道不容，天雷斩杀。什么天才？在本道士面前都是浮云。什么上坑货？看到貌美女修，不管是敌是友，哭着喊着求带走。什么天机之术？算人命理，断生死，求得仙缘，踏大道。这是一个道士的故事，这是一愈来愈残酷的修炼世界，且看小道士如何不断突破，踏血前行，俯视苍生，打开陈封已久的仙道之门……

日常怼系统，外加穿越各大世界体验不同的人生，了解不同人物之间的爱恨情仇、身不由己。

张太一是个孤儿，除了一身道术之外几乎一无所有，这也包括十六岁以前的记忆。就像他自嘲时说的话一样“我就像从石头里蹦出来的”。为了解开自己身世之谜因而加入神秘组织，随着时间的推移他也渐渐接近事情的真相……然而事情的真相却隐藏着一个惊天的秘密…