第72章 想起祖母

本书对伟大诗人杜甫作品的研究和介绍，除对各篇作品做题解和简注外，并对作品分章逐节地加以点评。

也许我们心目中元代及元代文人是这样的——统治腐败，冤案遍地，起义不断；科举被废，做官无望，十儒九丐，苟延残喘。实际上，元代和元代文人也是这样的——赋税轻，衣食足。走入戏台瓦舍，谱通俗元曲，做个铜豌豆、水晶球，也任性，也风流；回到家，竹篱茅舍，扫雪烹茶，当个风月主人；结诗社，开书会，讴歌亡宋，抨击元朝，放浪湖海，把鱼竿逍遥游。元代文人，穿梭在市场、乡场、官场；玩的是文化，是文学，也是人生。是浪子、是隐士，也是斗士。

本书是一位充满才气的中学生的作品精选集，有玄妙诡异、直指人心的短篇小说，有情感璞真的散文，有守望古风、画面唯美的古典诗词。各篇有不同的背景、不同的题材：音乐奇才卡洛与杀手伊泽尔的爱情；庞涓与孙膑的情谊和仇怨；变身哑女的蝉；对来世的感想；等等。但相同的是华美文字间奇异诡谲的气氛，以及每一个深刻贴切的细枝末节——这正是这个九九年女孩所擅长的。

本书主要内容包括：返回故乡、短暂者、雪里的树干、帽子、别处的雨声、今天将过去、小木屋、大理石情结、倾听、人类的故事等。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

家徒四壁，不怕咱们可以白手起家，恶人，不怕，咱们有恶人计，美男，有点怕，有毒，怕中毒还是远离美男，过咱自由自在的生活，哪知美男说“小可爱，咱们一起溜溜弯，直到生命的尽头，可好”，“恩。。。不好，因为我赖，走不动，”

张小开梦里的一只小猫竟然变成了他的同桌申蓝。让张小开觉得陌生的申蓝，却让同学们非常熟悉，这是怎么回事？申蓝可以让被解剖的青蛙死而复活；她可以带领猫们发动强大的攻势，吓退小混混；而在生物课上，她竟然像猫一样抓住用于实验的老鼠，吃了个痛快……这是怎么回事？申蓝到底是个什么样的人？“校园三剑客”展开了一系列的调查活动，却发现一场战争正在向地球人逼近……

“苏少良被人打了，打得还不轻，住进了医院。”雷鸣鹤从五车半书屋刚回到家，晴芳边帮他脱西装边告诉他。鸣鹤一怔：“哪家医院？” 晴芳说：“听一骐讲是民康，住院部315房。”他从晴芳手上拿过西服重新套上：“我去看看他。”晴芳说：“不吃了晚饭再去？” 他说：“不，现在就去。”他拿起鞋柜上的车钥匙，咚咚咚下楼，钻进停在楼前的本田雅阁，一溜烟走了。民康医院在近郊，不堵车也有十分钟路程，鸣鹤不急不慢地开。

我家在池桑镇。这是川西坝子里惯有的那种小场镇，依山傍水，山清水秀。镇上有两三百户人家，称不上繁华，可也算得热闹。尤其是这里独具特色的庙会，更是吸引着四乡八镇的农民和远远近近的香客。听一些老人说，在过去的过去，从前的从前，这里还是一座县城，离此六十多里的县城原是个州府。不知哪朝哪代，这里出了桩“孙孙打奶奶”的案子。这忤逆不孝之子给州县人民蒙上了耻辱。于是，苍天变了脸色，雷电劈破了县城，烈火焚烧了州府。朝廷也震怒了，改州换县，把这县城降为小镇......

不用嘲笑不会谈恋爱这件事，因为往往，当我们变得像个逃兵，开始畏首畏尾，语无伦次，低到尘埃里的时候，我们其实就已经在经历爱情。爱里，愿我们彼此为师，但永不出师。

书中记述了一名叫王傲蕾的天津女孩顽强不屈生命的过程，全书初步分十个章节，生命篇、病魔篇、成长篇、彩虹篇、觉醒篇、感恩篇、亲人篇、互爱篇、竭诚篇和感悟篇，后记以"超越生命的长度"为题，完整纪录了奋斗自强的感人事迹，写出了一个坚强女孩精彩的生命片段，更写出了对多年来亲人无微不至的爱表达出的无限感恩。

曾经沧海难为水，愿以情深赴流年……我爱你是我的战歌，你可曾回头看看我满是伤痕的样子.........

这是一部有思想、有智慧、有现实启迪意义的佳作。全书故事情节完整连贯，场景细节生动丰富，人物对话和独白口吻传神，如闻其声，如见其人。——文史专家陶文鹏作者对传主有着特别的喜爱与深入的了解，因而能以翔实的史料、舒朗的叙述、畅达的文笔，描述了一代名相管仲虽出身低下，却依靠自身努力成就不朽功业的辉煌经历：助齐称霸、诸侯结盟、晚年荐才，以及整饬吏治、推行法治、重视商业、发展经济、民本思想等，凸显了管仲作为一个改革家兼思想家遗泽后世的风范，还原出一个生动真实的名相形象。

本书有几篇谈到当年学生自己办的文学社和刊物，其中《拾花》、《碧桃》给大家印象尤其深刻，据说，当时中文系这些自生自发的学生“同人刊物”一度“如雨后春笋”。林如稷、冯至那些文学大家，他们办浅草社和后来加入沉钟社的时候，不也就是二十出头的大学生吗？可是，一阵寒冷的北风刮来，《拾花》、《碧桃》这些刊物和文学社都坠落了，夭折了，还有写了“思想情调不健康”文章的同学被令退学。好在培植那些同人刊物的园丁们，包括那位被退学的傅生文君，在七十、八十两个年代交汇之际，很多又考取最早的几批研究生，得以实现他们的抱负，展现他们的才华。

人是另一个世界的鬼，鬼是另一个世界的人。正所谓一念成佛，一念成魔。若你肯施舍一点点慈悲，便会发现一个不一样的世界。她游走在人间的边缘，只为摆正世界的倒影。情节虚构，请勿模仿