建阳蔡氏家世学派
考剑建间斯时儒术昌明风流世笃人材多萃乎一家一门闽中武夷胡氏而后蔡氏以九儒着盖得父师之教根源逺矣
国録蔡守信先生谅
蔡谅字守信家建阳其先弋阳人唐昭宗时八世祖炉从王潮入闽为建阳长官卜居麻沙镇累传至伯禧宋真宗时以神童授春官伴读赐诗褒美弟伯充生谅绍圣四年繇乡贡入太学除大名司训擢太学録崇宁间表劝徽宗以刚仁勤俭又语蔡京曰清慎正直宰臣之度司马光吕公着何等人品而目为奸邪且镌之石也京大怒即弃官归寄傲云谷西山间自号首阳居士子发孙元定曽孙渊沆沈元孙格模杭权自牧堂先生发至静轩先生权皆洁行绩学诠经卫道世称蔡氏九儒云（闽书 蔡氏九儒书 名儒传）
处士蔡牧堂先生发
蔡发字神与博达古今深究治道清修苦节世人贤之承国録君严训有志当世而复秉执刚毅不能与世俗相俯仰因去游四方见闻益广邃于易象天文地理三式之说无所不通而皆能订其得失中年乃归筑室于武夷之阳其间屡遭盗贼水火之变履危蹈险而浩然不以屑意虽一介之微不取杜门扫轨専以读书教子为事晚号牧堂老人元定在娠时先生尝以圣贤像设别室使妻詹氏日夕瞻仰以踵太任胎教之风故元定生而颖悟十岁即教使读西铭稍长遂以程氏语録邵氏经世张氏正蒙授曰此孔孟正脉也文公朱先生谓公平生所以教其子者不干利禄而开之以圣贤之学其志识髙逺非世人所及云所著有地理发微天文星象诸书子元定（九儒书 闽书）
运干蔡复斋先生沆
蔡沆字复之西山次子承父春秋之属未得要领一日读易悟曰易一卦一爻为义各异谓春秋以一例该众事可乎读书至道心人心则叹云春秋二百四十余年间诸侯大夫行事发于道心者无几圣人于赗仲子纳郜鼎皆据大义以止私欲一书纲领在此矣作春秋五论而自为之序初遵父命嗣表伯虞氏更名知方及父谪舂陵领乡举从母命归宗以季子梓后虞氏尝教学者以敬为入徳门户义为一身主宰复为学者迁善改过之几又讲明复卦言当以不逺复为法以频复为戒官至两浙运干学者称复斋先生子楠栏（闽书 九儒书）
处士蔡素轩先生格
蔡格字伯至节斋先生长子性质冲澹躬耕不仕与从弟觉轩久轩静轩自相师友由始至终未尝少懈时有以佛老之教惑乱众聴者格与学者讲明孟子尽心章以力诋之作至书以警之又着广仁说以自励其卫道甚严年七十卒学者称素轩先生（九儒书）
文肃蔡久轩先生杭
蔡杭字仲节号久轩九峯先生次子绍定二年进士歴诸王宫大小学教授迁校书郎奏对论正心及内降斜封之弊又言权奸不可复用国本不可不早定理宗嘉纳其言淳佑中任浙东提刑遇事立断人不敢干以私召为国子司业兼资善堂翊赞续以试国子祭酒歴迁工部侍郎权吏部尚书除端明殿学士同知枢密院事宝佑四年拜参知政事落职张磻具奏蔡杭精通经术忠直敢言同僚罕及请复其祠禄以励清节逾年复端明殿学士予祠致仕卒谥文简以犯祖讳更谥文肃尝论劾参知政事刘之杰党于史嵩不叶物议又论京尹余晦凌辱三学及奏权奸丁全不可用即不待报去在州郡所至祀先儒旌忠节举遗逸表行义宝佑中奉勅建西山精舍后复奉勅建庐峰书院前后颁赐御书大字先生致政家居皆敬刻本山之石崖修明先圣先贤及先世祀事平生孝友出于天性四时祭祀仍遵伯父节斋遗制遇期功缌麻之丧必素衣以终月数及治丧毋得用浮屠法子公亮大理司直（墓志 闽书 九儒书）
山长蔡静轩先生权
蔡权字仲平九峯先生季子聪明英毅孝弟忠信仪刑子孙肄业于家庭兄弟联席自相师友以兄恩补承务郎授庐山书院山长教授乡闾讲明义理一日拜龟山先生祠士友请正席皋比因取龟山杨文靖公求仁斋记与诸生讲明极其详密上下咸称其得家学心传焉着参同契论以斥二氏衍三问说以自省戒平生讲读之外视富贵利达若将凂之者天性髙洁有祖父风独处静室幽轩终日怡怡学者称静轩先生（九儒书）
文节蔡西山先生元定学派
按西山先生之学得之晦庵文公相从讲授阅四十年真文忠公撰九峯墓表云聘君以师事文公而文公顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传微辞邃义多先令讨究而后亲折衷之故尝辑其问答之辞曰翁季録者盖引以自匹也此端平二年真公所述后十四年为淳佑九年公之孙杭作朱子语録后序亦言先师尝有亲自删定晚岁与先大父西山讲论之语及性与天道之妙名曰翁季録者久未得出以流行于世岂斯文之显晦固有时乎是此书在宋季已莫可寻觅矣先文贞公曽言国朝浙西某家购得是书秘藏多年后经播迁复散佚岂斯文终不传于世也耶然先生之遗书微义今尚有考前哲谓大者如河图洪范之说太极经世之旨所以辅益于朱子者不少其髙深要妙处后学亦未能卒读也文公尝曰季通平生学问多谦让皆寓于某集中是则读文公集者尤得寻玩其大略一二则是书虽亡谓之存可也噫西山云谷两灯相望今去五百载想象芳规者犹如瞻日月而摩星斗矣
文节蔡西山先生元定
蔡元定字季通生而颖异八岁能诗十岁日记千百言牧堂示以二程邵张之书曰此孔孟正脉也先生深涵其义辨析益精读书西山絶顶忍饥啖荠干道间见文公朱子于崇安遂师事焉文公扣其学大惊曰此吾老友也不当在弟子之列凡讲论诸经奥义诸弟子所不得闻者必以语先生四方来学者必俾先从先生讨论而后折衷之文公尝论中庸已发未发之旨谓人自婴儿至老死虽语黙动静之不同然大体莫非已发先生不以为然谓未发之时要涵养一节功夫引程子敬而无夫便是喜怒哀乐未发谓之中后二年文公再与辨论始悟其说而悉反之由是益奇先生故先生每至必留讲数日往往通夕对床不暇假寐诸从文公游者归必过先生之家聴其言论不忍去去皆充然有所得淳熙戊申太常卿尤袤秘书少监杨万里荐于朝特召辞以疾乡人称为聘君筑室西山将老焉韩侂胄擅政设学禁以空善类一时台谏承风排击先生知不免谓学者刘砺曰化性去伪恶得无罪及沈继祖刘三杰为言官连疏讥诋文公并及先生遂坐谪道州州县捕甚急不辞家而行或曰姑缓之先生曰获罪于天天可逃乎文公与从游者数百人饯别萧寺中坐客有兴嗟泣下者文公微视先生不异平时因喟然曰朋友相爱之情季通不挫之志可谓两得之矣而先生亦赋诗云执手笑相别无为儿女悲与其子沈行三千里脚为流血既至诸州士子从游者日众有名士挟才简傲非笑前修者亦心服谒拜执弟子礼人为语曰初不敬今纳命爱先生者谓宜谢遣生徒先生曰彼以学来何忍拒之若有祸患岂闭户所得免乎贻书训子曰独寝不愧衾独行不愧影庶可传之子孙勿以余得罪故而遂懈焉一日谓沈曰吾欲安静还造化旧物可谢客阅三日卒时庆元四年也年六十四塟建阳县崇泰里翠岚之山先生卒文公哭之恸诔之曰精诣之识卓越之才不可屈之志不可穷之辨不可复得而见矣天之生是人也果何为耶嘉定三年侂胄既诛赠迪功郎赐谥文节先生与文公游最久精识博闻同辈皆不能及义理洞见大原尤长于天文地理乐律厯数兵阵之说凡古书奇辞奥义过目辄解文公尝曰人读易书难季通读难书易又曰造化微妙惟深于理者能识之吾与季通言而不厌因自辑所与先生问答者号曰翁季録盖引以自匹也先生居家以孝弟忠信仪型子孙而教人以性与天道为先自本而支自源而流闻者莫不兴起尝言文公教人以训诂文字为先下学上达固是常事然世衰道微邪说交作学者未知本源未必不惑于异端之说也故文公晚年接引后学亦无隠然者文公疏释四书及诸经通鉴纲目近思録与先生多所参订启蒙一书则属先生起稾至论易推本河图洛书邵氏皇极经世书先天图往往与先生往复而有发焉平生问学多寓于文公集中所著书有大衍详说律吕新书燕乐源辨皇极经世太乙潜虚指要洪范八阵图说阴符经解及诗柬杂说若干卷学者称西山先生明嘉靖间从祀启圣公祠国朝康熙四十五年从学臣沈涵之请赐御书紫阳羽翼四大字匾于祠子三渊沆沈皆能绍父之学（道南源委 名臣言行外録 蔡氏九儒书 名儒传）
翁竹林先生易
翁易字粹翁建阳人通六经尤长春秋尝与计偕从刘爚游因得登朱文公蔡西山之门遂不介心青紫讲明奥义往返辨难悉得旨归晚岁授徒竹林精舍学者称竹林先生子甫字景山宝庆二年进士既仕后尤励志读书荐知西安县除直讲太常博士累官太傅少卿出知江西转运使兼守豫章改知泉州未赴卒以忠悃着声所著有蜀汉书浩堂类稾读书壁记
丘子陵先生崈
丘崈字子陵按西山集言丘子陵才学优长相随谪所辛勤不懈其志余俟考（再按建宁选举志载丘密瓯宁人绍兴十八年进士未知即此公否）
处士蔡节斋先生渊学派
