第107章 乡土

散文作为一种轻灵而又自由的文体，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，使得“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。

散文是美的，它能给人以美的享受，然而什么样的散文才是最美的散文呢？秦牧曾说：“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的，使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文，还是不多。”他还说：“一篇好的散文，应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”品读精美的散文，宛如清风般涤荡沐浴；让散文的清扬与美丽永远地伴随你。

本文分别整理了亚洲现代文学大家和非洲现代文学大家。作家是生活造就的，作家又创作了文学。正如高尔基所说：“作家是一支笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一支笔，一支由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……”因此，作家是人类灵魂的工程师，也是社会生活的雕塑师。

本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索，考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述，在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合，力求呈现美国印第安文学的基本面貌，主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义，文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。

该书中所选编的，都是丁玲记述自己生活与文学创作经历的文章，其中的一些怀人之作，记叙了与她有过密切关系、对她产生过重要影响的人物，也留下了丁玲在某个特定时期的侧影，有助于读者对她的了解和理解。

她说：“一百个人一百张口，做不到让所有人满意，那我自己满意就好。”他说：“你是什么样子，我便喜欢什么样子。”【星星不闪包退款】第二部，全文免费，放心入坑！

“娘子，为夫病了，相思病，病入膏肓，药石无医，求治！”“是吗？该不是中毒了吧，我用银针试试。”“银针无用，唯有娘子是为夫的神药，吃下去瞬间就好，娘子，来吧。”“……”她是国医圣手，一朝穿越成相府不受宠的庶女，为了家人，不得不四处周旋。他是最尊贵的少爷，却也是皇帝老儿遗落民间的私生子，表面和善一派，却极为护短。这一生，只有一块逆鳞，就是她！

来世若有君相伴，不羡鸳鸯不羡仙……（本文为穿越+架空+江湖文，作者虽然懒但文章并不懒！请看原文就知道了。。。）

丹田被废，被逐出师门的萧恒，偶得武经，以武入道，从此逆天改命，一路高歌。“废物？那是为了扮猪吃老虎！”“天才？那只是我的踏脚石！”浮华乱世，且看萧恒如何登临绝顶。

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本书收录了吉川英治的6则短篇历史题材小说，《酱油佛》、《下头桥的由来》、《侠盗治郎吉》、《大谷刑部》、《脚》和《鬼》。本书像是一幅壮观的浮世绘画卷，故事场景生动，人物刻画鲜明，情节更是跌宕起伏，读者可领略不同时代的风土人情，更可体会武士们的快意恩仇，享受酣畅淋漓的文化体验。尤其故事结尾戛然而止，读者更能张开想象的翅膀，恣意书写自己专属的续篇。

萌萌一生可说是中国近百年经验的化身。她本能地拒绝拿西方的知识学套制中国的经验。尽管她面对学术体制不得不借用西方的思想范畴揭示自己的生活经验，但她始终恪守“回到经验本身”的敏感与忠诚，因而她总能保留经验“例外”的“问难”形式。“人是可能死于羞愧的”便是萌萌生命的“最后一问”。

历史写满了沧桑，印记着民族步履的繁艰。后人看历史，鲁迅看到了吃人；柏杨看到了酱缸；有人看到了一种毒素的沉淀；也有人看到了历史传承了几千年光辉灿烂的文明，满心荣辱与欢喜。然而，任何事物都具有两面性，以上的说法都因他们只看到了历史的一个侧面。难免有失偏颇，有以偏概全之嫌。 历史其实是一个过程，文化在这个过程中逐渐沉淀下来。五千年的文明史孕育了我们无限丰富的智慧，是我们取之不尽，用之不竭的宝藏，我们绝不应该有任何亵读的举动。然而沉淀的历史文化有其精华也有其糟粕，所以取其精华弃其糟粕才是我们应该采取的历史唯物主义态度。

为什么你才华横溢却总是不得成？为什么能力不如你的人却左右逢源、春风得意？你是否想过你在人际关系中出了什么问题？系是为人处世得以进退自如的根本，本书针对中国人的生活传统、思想模式和生活模式，阐述百姓身边的关系学，教给你圆处世的技巧和睿智生存的哲学。

为立阴丽华为后，刘秀使计斩杀了真定王刘扬。郭圣通设套，让丫鬟胭脂怀上了刘秀的孩子。一怒之下，丽华离宫。刘秀无奈，只得封郭圣通为后……四方未平，刘秀却亲征，将丽华接回……阴丽华为刘秀诞下一儿两女，却因多次随军亲征，渐渐引来朝中非议。建武九年，阴丽华遇刺受重伤，阴母和阴丽华的弟弟也不幸遇害。就在阴丽华万分悲痛之时，刘秀公然下诏，向天下人说出当今后位乃是丽华所让……