商王朝的统治尽管长达600年，但是，商王朝自祖甲以后，已经逐渐走向腐朽没落，它所采取的一些政策和措施，已经严重制约了生产力的发展，其最高统治集团又是横征暴敛、恣意享乐。比如，当时的奴隶主贵族为了给死去的奴隶主殉葬，一次竟杀死成百上千的奴隶。而到了商纣统治时期，其腐朽已到达极点，社会危机十分严重，阶级矛盾已到了一触即发的地步。正是因为这样，才会在牧野之战中出现奴隶倒戈的现象。所以我们说，从根本上讲，商朝内部的腐朽，所实行的高压政策和阶级矛盾的空前激化，才是他走向灭亡的根本原因。当然，这些根本原因还需要外部条件去配合，文王和武王正是抓住了这一历史机遇。
这才是商纣灭亡的真正原因，至于妲己亡纣的说法显然站不住脚。其实君主好色与女子误国根本是两回事，两者有本质上的区别，又怎么能混为一谈呢？
（觉悟者语）
纣王固然残暴，妲己固然妩媚祸国，但在商纣灭亡的根源里，还隐隐约约透出这样一种道理：事物的发展变化不是一成不变的，当内因与外因相融达到一定程度时，自然而然会发生变化。外因不可抗拒，但内因却实实在在是由人为而致，即便是不可逆转的历史规律，也总可以拖延甚至向后推迟它的因果反应。
2.谁是“烽火戏诸侯”的罪魁
或许是褒姒真的有倾国倾城之貌；或许是周幽王是个好色之徒；或许二者兼而有之。因为君王好色，自古而然，可是有一点令周幽王很烦，就是这位美人却从来不笑。为了博得美人一笑，周幽王听信了谗言，于是就有了“烽火戏诸侯”之事，因此加速了西周的灭亡，那么这又能怪谁呢？
前不久中央电视台播出的润迅寻呼台的广告十分富有“冲击力”，广告词是“一呼天下应”，广告的画面是城下千军万马，城头美人微微一笑，其拍摄制作可谓是“大手笔”，只是把“褒姒一笑而失周天下”的历史传说用在此处，颇为耐人寻味，据说当年褒姒一呼尚应，二呼无应，西周因此而亡国。不知商家是否忌讳这“烽火戏诸侯”的故事。或许，今天让女人来呼应天下，是这个时代妇女解放的结果吧！
如今，“褒姒一笑而灭周天下”，几乎成了一句概括力极强的成语，可谓家喻户晓，妇孺皆知。褒姒的“笑”确实跟西周的灭亡有关，但不是“笑”使西周灭亡，设法让褒姒“笑”的人才是西周灭亡的真正的罪魁祸首。
西周因宠爱褒姒的周幽王被杀，其子周平王东迁而灭亡，但要讲褒姒一笑而失周天下的故事，还得从周幽王的父亲周宣王说起。
周宣王四十年（公元前788年），谣传周朝将来要灭亡在一个女妖精手里。实际上，谣言的产生，不一定都是无中生有，往往有一定的社会历史原因。大概当时政治腐败，人民不堪其苦，希望这个朝代早点灭亡，人们又想起了前代（商代）是灭亡在“女妖精”妲己手里，于是，就编出谣言来诅咒当时的社会。周宣王本应从这一谣言中看到人民的不满情绪，体察自己为政的过失，好好地为人民想一想。如果真能这样做，谣言也就会自然而然地消失了。可是，周宣王反被谣言吓糊涂了，急忙派了一个叫杜伯的大臣去逮女妖精，于是，一些有嫌疑的女人就被逮捕治罪，还有些不幸的妇女被杀害了。这样，全国都处在恐慌之中，谣言不仅没被消灭，反而更盛了；谣言本来是假的，这回也快要成真的了。
过了3年，就是周宣王四十三年（公元前785年），周宣王做了一个梦，梦见女妖精来夺他的王位，他自然感到十分害怕，就又想起捉妖精的事，又想让大臣杜伯去杀人。杜伯倒还比较正直，不愿意多杀人，就告诉周宣王没有妖精，如果再去到处搜捕，弄得鸡犬不宁，人心惶惶，国家恐怕真要灭亡了。周宣王十分生气，一怒之下就把杜伯杀了。杜柏的好朋友因劝谏周宣王，也差点被杀掉。回到家里，越想越憋闷，就自杀了。自从这两个大臣死后，周宣王精神恍惚，坐卧不安。一次，他跟诸侯们一起去打猎，因感身体不适，就提前坐车回来。在车上他打了个盹，梦见杜伯和左儒穿着红衣红帽，拿着大红弓箭向他射来，周宣王感到胸口剧痛，就惊醒了。从此，周宣王一病不起，不久就死掉了。周宣王捉妖精不成，反倒送掉了一条老命。不过我们可以从中看到，西周的统治已经腐败不堪，离真正的灭亡，已经为期不远了。
有趣的是，女妖精并没有在周宣王的手里灭掉西周，到了他的儿子周幽王手里，却果真出了一位“女妖精”，这位名叫褒姒的“女妖精”一笑就把西周给弄得土崩瓦解。难道真是谣言应验了吗？
如果说周宣王已是昏庸、糊涂乃至残暴的话，周幽王在这几方面比起他的老子来更是有过之而无不及。在吃、喝、玩、乐上，周幽王在中国的封建君主中也是排行在前的。除了酒肉，就是女人，至于政事，他是不管不问的。他派遣大臣，广搜天下美女供他淫乐；在物质生活上，他虽未搞商纣王的“酒池肉林”，但也穷奢极欲。在这种情况下，他根本听不进正直的劝谏之言，对于谄谀奉承，他反而甘之若饴。于是，朝野之上怨言四起，西周已亡在眉睫了。
幽王即位的第二年，王都镐京发生了一场大地震，据《诗经·十月之交》记载，这次地震的情况是“百川沸腾，山冢坍崩，高岸为谷，深谷为陵”，地震之后，紧接着是大旱，“三川皆竭”。这一系列天灾，使本来就困苦不堪的人民生活更是雪上加霜。地震、天旱本是自然现象，但在古代社会里，人们一致认为这是上天对人间的警告和惩罚。人们应该好好地检查自己的过失，加以改正，以获得上天的原谅和庇护，否则，必致亡国。在漫长的古代社会里，几乎每一次大的天灾或异相出现，如地震、台风、旱涝、日食、慧星等，都会引起当朝统治者的恐慌，因这些现象出现而招致朝廷内阁大臣引咎辞职的事，真是数不胜数。这次镐京地震，周幽王的大夫赵叔带正好借此上书劝谏幽王，赵叔带说：“地震、山崩、地陷、旱灾是上天对人的惩罚，大王应当找正直而有才能的人来矫正国家的失误，以求上天的原谅。在这多灾多难的时候，怎么能派人到处去找美女呢？”周幽王恼羞成怒，把赵叔带革去官职，轰出门去。有一个姓褒的大臣十分正直，他气愤地对周幽王说：“大王不怕天灾，不问国事，反到亲小人，远贤臣，如此下去，这国家肯定是保不住啦。”周幽王昏庸至极，不分青红皂白，就把他关进了监狱。从此，再也无人敢劝周幽王了。
这位姓褒的大臣被关在狱中3年，幽王似乎已把他忘了，看样子一辈子也别想出来了。他的家人十分着急，就想办法救他出来。他们知道幽王喜欢美人，就千方百计地设法弄到了褒姒，献给了幽王。这一招果然十分灵验，当时就把他从牢狱里放了出来。其实，如果去掉后人附会的神话传说，我们还是可以看到，褒姒原是贫苦人家出身的孩子。在周宣王时，就流传着“桑弧其服，实亡周国”的歌谣，意思是说用桑木做的弓、用箕木制的箭袋要把周朝灭掉，这跟周朝要灭在女妖精手里的谣言一样，都反映了人民对连年战争的不满情绪。但昏聩的周幽王却真的认为这两件东西要把周朝灭掉，于是就下令不准制造和买卖这两件东西。可恰巧有一对夫妇不知道这条禁令，到都城里来卖桑木弓和箕木箭，周幽王就下令逮捕他们。这对穷苦的夫妇连忙逃走，在城外的路边捡到了一个被人抛弃的女孩，把她喂养长大，这女孩就是后来的褒姒。至此，女妖精亡周和桑弓箭亡周的谣言就完全统一起来了。
褒姒既是贫苦出身，虽然天生丽质，但并不会唱歌跳舞，褒姒的家人找到了她以后，就出高价买下，并把她当作褒家的人，改名褒姒，教以歌舞及侍候君王的方法，然后把她献给了幽王。幽王一见褒姒，如获至宝，褒姒的天生丽质及其淳朴健康的体魄使周幽王迷恋欲狂。但惟一使周幽王遗憾的是：褒姒从来不笑。如果这个历史传说是真实的话，那么肯定是因为贫苦出身的褒姒心怀凄苦，不愿以身奉事这位无道的昏君，虽然过着奢侈豪华的生活，也终日郁郁寡欢。
周幽王虽得褒姒朝随夕伴，但越是夜夜待寝、日日随游，周幽王就越觉得褒姒是个冷美人，就越想让她笑一笑。周幽王想尽千方百计，褒姒始终难得一笑，最后，幽王终于黔驴技穷，不得不张榜悬赏：谁能让褒姒笑一笑，就赏千两黄金。这就是“千金买笑”这一成语的由来。
当然有许多人妄想发财，前来献计献策，可是这些办法并不能让褒姒笑，只能使褒姒生气。倒是有一个极会奉迎的奸佞小人虢石父会出主意，他让幽王点燃烽火台，等诸侯们的兵马来到，看到并无敌兵，就会垂头丧气地乱哄乱窜，褒姒看到那种情景，肯定会笑的。
昏聩的周幽王竟然同意了虢石父的话，但这烽火台是万万不可轻易点的。烽火台本是我国古代的一种报警设施，因为当时的周王朝不仅在经济上并且在军事上也要靠周围各个小诸侯国的拱卫，一旦敌人入侵，就点燃烽火报警。当时西周的都城镐京在今西安市的长安县内，西、北两边都靠近戎狄等少数民族，很容易遭到袭击，所以，西周在骊山下设了烽火台。烽就是烟，火就是火光，一旦点燃，白天则浓烟中天，晚上则火光映野，几十里外即可看见，下一个烽火台也立刻点燃，这样就能迅速传警，诸侯也就会即刻带兵相救。
骊山下有二十多座烽火台，周幽王带褒姒来骊山这天，周幽王的叔叔郑伯友知道了这件事，怕出乱子，就赶来阻止。但周幽王根本听不进去，反说自己是放放烟火，解解闷，没什么了不起。就这样，周幽王终于点燃了烽火。邻近的各小诸侯急忙带兵赶到都城镐京，听说大王在骊山，又急忙赶到骊山，可一看不像打仗的样子，根本没有任何敌情。周幽王站在高台上对他们喊：“你们辛苦了，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们被如此戏弄一番，十分气愤，他们的兵马也像无头苍蝇一样在骊山下嗡嗡乱转，各诸侯国不同的旗帜和军服交错混杂，显得十分滑稽。褒姒看到这种前无古人、后无来者的场面，据说真的冷笑了一声说：“亏你想得出这种主意！”
这就是历史上有名的“烽火戏诸侯”的故事。
褒姒给周幽王生了个儿子，取名伯服。周幽王因为极为宠爱褒姒，就把她立为王后，把伯服立为太子，把原来的王后和太子宜臼废掉了。在中国古代社会里，立后废后或是废立太子历来是大事，周幽王同时废立王后太子的事在朝野之上更是引起了极大的震动，况且被废王后的娘家还不是一般人呢！原来，被废的王后是申侯的女儿，被废的太子宜臼就跑到了他的外祖父家申国（今河南省安阳市北）去哭诉，当申侯知道自己的女儿被废，宜臼将被杀害，自己也要被幽王治罪时，既感到害怕，又感到愤怒。为了保住自己的地位，也为了泄愤，申侯竟暗中串通邻国郐国和犬戎一同攻打镐京。犬戎一直想劫掠镐京，苦于没有机会，这次既是申国相约，又估计不会有其他诸侯国的军队前去救援，就欣然前往。
当兵临城下的时候，周幽王赶紧让虢石父点燃了烽火台，烽火燃烧了几天几夜，各诸侯国始终没派一兵一卒，他们以为这是在给褒姒逗乐，不愿意劳师动众地白跑一趟。镐京的兵马并不多，大将郑伯友率兵出去抵挡了一下，势单力簿，被敌人围住射死了。周幽王、虢石父，还有太子伯服一同逃到骊山，也被犬戎拿住杀害了，那个关在深宫中一直未曾真正笑过一次的褒姒，也被犬戎捉去了。被犬戎射死的大将郑伯友是郑国的国君，他的儿子听说父亲战死，就带领大军前来复仇。郑国的军队素来强大，再加上哀兵必胜，到了镐京就连打胜仗。申侯原来也不过打算借犬戎的兵马来逼迫幽王，让自己的女儿和外孙复位，没想到弄成这个局面，也感到后悔，就暗中写信给其他诸侯国，请他们出兵援助。犬戎看到各路诸侯到来，就把周朝的所有货物宝器全都弄走，放火烧掉镐京，撤兵而去。
犬戎撤兵后，申侯、鲁侯及许文公等人把原来的太子宜臼立为王，称周平王。同时虢公翰等拥立携王，这就出现了“两周并立”的局面。平王得到了一些较为强大的诸侯国的支持，十多年之后，晋国攻杀了携王，西周又告统一。但镐京地近犬戎，屡屡遭到袭击，防不胜防，再加上镐京的房舍毁坏很多，无法修复，于是周平王决定放弃西周的旧都，东迁洛邑（即今洛阳）。公元前770年，周平王在诸侯的护卫下，终于迁都洛邑，西周灭亡，东周立国。
