4.相互体谅能换来真正的友谊
相互体谅是双方友谊的桥梁。现在的人，越来越强调个性，好胜心极强，有时候把事做的很“绝”，表明自己的正确或胜利才罢手，如此，就会伤害朋友的感情。在一些小事小节上，你大可让朋友“赢”上一把，让他高兴。
每个人的思想程度、文化水平不一致，对某一事物的看法也会有很大的差异，个人有个人的标准，有人以为习以为常的东西，有人就认为很怪；而有人认为值得惊奇的东西，有人却毫不奇怪。
因此，一个聪明而有理智的人在客观事物面前，既应该有自己独特的见解，更应该设身处地站在他人的位置上想一想。
学会理解人，也就是学会尊重他人，并以宽容、公平、冷静的心态与他人友好相处。
小梅和华是同事，也是多年的好朋友，她们有一个共同的兴趣，那就是喜欢读书，都是书迷。可最近她们却因为读书，伤了以前的友好感情。
事情是这样，梅喜爱三毛的作品，而华却迷恋金庸的小说。两人对此表现出不同的见解，这本来是很正常的事。但梅却对华冷嘲热讽，把金庸的小说抨击得体无完肤，并力劝华转变读书兴趣。华很不服气，于是两人不欢而散。
梅还谈过一个对象，两人开始谈得很融洽，但后来在谈到对未来新房布置时，又闹僵了。原因是梅要她的男友在所有的见解与审美观上与她保持完全的一致。如果男友表示异议，她就认为对方古怪，不可理解。正是由于梅抱着这样一种不愿理解人的宗旨，使她在交友与恋爱上不断受挫，使自己处于孤立的境地，失去了友谊和爱情。
要知道，没有谁愿意找一个过分挑剔的人作为自己的朋友；也没有人愿与一个只顾自己嗜好，而不许他人有嗜好的人结成终身伴侣。
管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”、“管鲍遗风”。这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相的理解及人性化的真诚关爱。
做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是大度的理解；带兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是最真挚的关爱。
沟通心得
不理解他人，把自己的观点强加于人，强调他人的言行必须与自己的思想吻合，这不但是办不到的，而且也是缺乏修养的一种表现。
理解是友谊的纽带，是沟通的代名词。
5.及时修补朋友间的裂痕
朋友间出现一些小裂痕，如果及时修补，就能防微杜渐。相反，如果放任自流，小裂痕会变成大鸿沟，终至友情断裂。
有了裂痕，无论对与错，你都要积极主动一些。
（1）主动、真诚
不管是什么原因，不管是谁的责任，既然友谊出现了裂痕就要及时弥补。光等待对方来找自己，来赔礼道歉，而自己没有任何主动修好的表现，只能说明你对友谊缺乏诚意。同时，光有表面的主动，而缺少实际行动，勉强应付，或是只有做给别人看的虚情假意的言行，非但不能奏效，反而会进一步损伤朋友间的情感。要记住，主动和好不是软弱，是对友谊的真诚和珍重。
（2）及时妥当
造成友谊裂痕，对方需要一个冷静思考、反复回味、平心静气的时间和空间。这种情况，你可以请另一位好友做一些协调工作，但不能一拖再拖，时间一久，裂痕也许已经无法修复了。
（3）耐心细致
不能做过一两次主动修好的工作之后，就认为你已经做了该做的，如果对方尚未做出较好的反应或还没到你理想的程度，就以为自己仁至义尽，甚至是自尊心受到了伤害，恼羞成怒，又发起火来，这将使一切“弥补”的愿望灰飞烟灭。
（4）道歉要有诚意
自己做错事后，主动向朋友道歉，“很抱歉，请原谅，请接受我真诚的歉意……”一句真心诚意的道歉会使紧张的气氛迅速降温，你们的友谊也会继续维持下去。
（5）用书信的形式道歉
用书信的形式道歉，可以更详尽地表达你的感情，也是你表达道歉的一种方式，你的朋友可以一次次地读到它直到原谅你为止。所以，书面道歉是比较受人欢迎的一种方式。
（6）要及时改正
道歉能帮助你赢得朋友的谅解，但被谅解后如不思改正，同样也会失去朋友的友谊。只有及时的改正错误，你的道歉才能起到应有的效果。
沟通心得
“友谊天长地久”是人们最崇尚的交友目标，但真正能达到目标却不是轻而易举的，很多人由于不善于处理与朋友之间的关系，致使友情夭折，甚至几十年的友情也毁于一旦，数年甚至数十年的心血付之东流。懂得一些保持友情的窍门，就可使生活少些悔恨。
6.朋友相处以诚相待
要想得到知心的朋友，首先要敞开自己的心扉。要讲真话、实话，不遮遮掩掩、吞吞吐吐，要以你的坦率换得朋友的赤诚和爱戴。
心理学家认为，每个人的思想深处都有隐蔽的一面，同时，又有开放的一面，希望获得他人的理解和信任。然而，开放是定向的，即向自己信得过的人开放。以诚待人，能够获得人们的信任。以一个开放的心灵换取到一位用全部身心帮助自己的朋友，这就是用真诚换来真诚。如果人们在发展人际关系中，能用诚信取代防备、猜疑，会获得出乎意料的效果。
以诚待人，要坦荡无私，光明正大。一旦发现对方有缺点和错误，特别是对他的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指出，督促他立即改正。虽然人人都不喜欢被批评，但意识到批评者确实是为自己着想时，便能理解接受，使彼此的心灵得以沟通，友情得到发展。
但是，以诚待人，应当知人而交。当你捧出赤诚之心时，先看看站在面前的是什么人，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则，便会与交友所期望的效果适得其反。
在中国，中庸之道是一种至高的做人境界。掌握了中庸之道，便掌握了为人处世交际的分寸。交友是处世交际的一部分，同样要讲中庸，既要“淡而不厌”，也要“简而文”，“温而理”，即简略而文雅，温和且合情理。
历来人们都主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一些真诚，多一些信任，少一些猜疑，少一些戒备。我国著名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。”
很多人交友是为求得心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足，就要想事情，而这些事情，一个人“独吞”于腹是很难受的，必须找人来交流渲泄。无论是情感隐私，还是遭遇，憋在心里，时间久了，便如鲠在喉，不吐不快。
君子之交淡如水，是道家的名言。与儒家的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源远流长。现代人将交友比作花香，说“友谊就像花香，越淡就越持久”，也与古人的交友之道有异曲同工之妙。
沟通心得
交朋识友最为真诚，以诚相待是种美德。客观实在地指出朋友的不足，为增强彼此心灵沟通添砖加瓦，深化双方友谊。
7.朋友之间要相互理解
一个人在世上可能有很多朋友，但知己却很少。“相交满天下，知心能几人”，如果能得一知己是幸运的。知己乃知音，理解才知己。
事情不必说他就能知晓，了解你心中的每一根弦和音调，你弹出第一个音符时，他就知道全部。这就是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹。欧阳修被贬后，因心中忧愤，于是寄情山水，以“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也”的感伤之词，排解心中无人理解的不谐。
《世说新语》载：管宁和华歆曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着车子、戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本，走出去观望。管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”
古人说，同师曰朋，同志曰友。管宁与华歆同席读书，同师教导，其朋友之情的厚深，我们无须考证。但剪席绝交，却是一件极其悲哀的事情。古圣贤讲究君子安贫乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。人们历来赞赏管宁割席品节高尚，但从处世交友之道上看，管宁因华歆的这一小小的“富贵之嫌”，就无规无劝、轻而易举地“废”掉了这在人生中占有重要地位的“友谊”，也未必可取。
从今天的眼光来看，管宁对朋友似乎太苛求了，期望值也太高了。情投意合，志同道合，当然是友谊的最高境界。伯乐弹琴，音调高昂激越，砍柴人钟子期闻声驻足，叹道：“巍巍乎高山。”伯乐又奏出奔腾回荡的旋律，钟子期说：“潺潺兮流水。”两人于是成为知音。在交友时，我们当然推崇这种纯粹的心灵交流。但这种“高层次”的知音，也许我们终生不可遇也不可求。
我们交友，不能要求别人在各个方面都完全符合自己，我们只要取其志同道合、情投意合，便可以与他交往成为朋友。做不了知己，也可以做一般朋友的。我们平常讲的谨慎择友，只不过是为了避免与那些凶恶的有破坏性的人交往。
有一天，有一位姑娘遇到一位资深作家。她苦着脸对这位作家说：“我至今未找到知音。我周围的人都不喜欢我，我现在真有点不知所措。你经常写文章，能给我出出主意吗？”
这位作家仔细打量了一下这位女士，她的外表说不上端秀，但并不讨人厌。和她交谈以后，发现她善于动脑，有很宽的知识面，人也活泼。那她为什么不能赢得周围人的喜欢呢？但作家从她的谈话中了解到她有一个不足，即不善于理解人。也就是说，她对周围的人与事，往往以自己的观点与思想意识去猜度他人，以至于把自己孤立起来。
这种情况，并不是孤立地出现在某一个人身上，不少青年朋友都会自觉或不自觉地固执己见，以致把人际关系搞得很紧张。比如，我们在生活中往往可以听到这样的议论：
“真怪，她穿这种衣服，真难看！”“寻了这种人当丈夫，真是神经病！”“我最看不惯他了。”
