第292章

一朝穿越，她莫名成为了替身皇妃，自从在棺材里爬出来后，她便成为岚月王朝传说中的鬼妃。成为下堂妃是吧？好，正如她意！什么？她的夫君居然是个嗜血的皇子？而且放/荡/无/比？更可怕的是他日为人，夜为妖？据说，他妻妾无数，却总是在圆房后香消玉殒－－－－－死因不明。据闻，他曾独自一人，一夜之间灭敌十万。偶然机会，她意外发现自己竟然是他解开封印的钥匙？若解开封印，他便不再是凡人，而是掌控魔界与阴府？OMG？为了小命，她逃逃逃，只为了躲开这一劫。可谁曾想，原来这只是一个开始……牡丹建群了，亲们请入群107358226亲们请支持牡丹的VIP文http：//m.wkkk.net/a/250631/1：《穿越：邪恶王爷别惹我》文/紫牡丹akhe2http：//m.wkkk.net/a/288823/《致命邂逅：总裁的专属女人》文/忆雪泪痕

水殊是游刃有余的职场OL，一个意外被系统选中穿越回古代，不想变成一个被禁足的小小妃嫔，还附赠了个只会惹事的包子！本来已经做好宫斗的准备，结果任务却是攻略帝王。坑爹的是她根本不会谈恋爱，更坑爹的是这个帝王画风总是不对！【情节虚构，请勿模仿】

菊花金黄，枫叶染霜，又是桂子飘香时，圣朝帝都金陵的科闱放榜，众举子反应各异，喜忧参半，榜前人头攒动，议论纷纷，号称姑苏才子的林海临场才思泉涌，一篇文章花团锦簇。虽被当今圣上亲点为探花，实为状元之才！喜迅传来，几个好友便拉着林海去庆祝，席间几个人推杯换盏，豪情满怀，不亦快哉！而慈宁宫中，闻听这个喜讯而满面羞涩激动的女史贾敏，眉梢眼角亦挡不住那份发自内心的喜悦和欣慰。此时她正与……

从青梅竹马到兵戎相见，绕指柔情从未更改；烽烟四起，运河用流水，见证了海誓山盟的永恒。从隋末风波到大唐盛世，运河儿女自强不息；王朝更迭，勇士用鲜血，催生民族大义的绽放！

只手遮天的摄政王忽推新政某女为谋生计，混水摸鱼结果一入王府误了终身从此节操成了路人……

路泽，他是索隆眼里的师弟，山治眼里的宿敌，路飞眼里的竞争者，娜美眼中的男神，战国眼中的搅屎棍……关于路泽，在这片大海上的人们对他有着各种各样的评价，或好或坏，不一而足。或许对路泽这家伙七武海，三大将，四皇们都有话要说。但在玩家看来，千言万语可以汇成一句话：“这货绝对不是GM就是开挂了！系统，我要举报！”穿越＋重生无敌游戏中。“我是路泽，我为挂比代言！”

这人倒霉起来喝口水都会塞牙，李梦兰就是那个倒霉的娃；一不留神穿越了，穿越到了一个狗不拉屎鸟不生蛋的农家；还是一个古代的农家。李梦兰懵了，自己好好的一个白富美咋就这么倒霉嘞？好吧，既来之则安之，在现代都可以混的风生水起，难不成会被这小小的农家给困死？

本书以全新史料，记述了晚清时期的中国历史进程。内容涵盖政治、经济、军事、科技、文化、艺术、外交、法律、宗教、民俗等方面。

小斯宾塞是作者赫伯特·斯宾塞的侄子，因为一次不幸，失去了父母，于是被作者收养。在家乡的小镇上，小斯宾塞的生活是幸福的，因为他接受的是名符其实的快乐教育。尽管小斯宾塞的天资并不聪颖，但在作者的教育下，他14岁就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来顺利取得博士学位，成为著名的植物学家。那么何为快乐教育？作者告诉我们，教育的目的是让孩子成为快乐的人，因此教育的方法或手段也应当是快乐的。而教育孩子最有效的方法，就是少对孩子发布命令，要用积极的暗示令他们看见希望，让他们能够快乐成长。

堂堂金陵首富裴氏当家年少有为，以手段狠辣出名，却没想到有朝一日歪了画风……挑水，砍柴，磨菜刀。失忆前玩计谋，失忆后拍板砖，能动手不逼逼的耿直少年。穿成破落农女的薛宝珠笑眯眯：表哥威武！--情节虚构，请勿模仿

二十年前，一场牙周炎把杜凤的日子弄得乱七八糟。杜凤哪天牙齿都好好的，偏偏那天，牙龈却发炎了，半边脸肿得像斜扣着一块面包。她从镜子中望见自己的第一眼起，就下了决心，不见欧丰沛。问题是，欧丰沛如果是一般的人，不见也就不见了吧，那几年，杜凤掉头不见的人多了去了，可是欧丰沛是十八中校长的小舅子。前几天，校长老婆欧丰芷下课后碰到杜凤母亲，兴致很高地说，喂，气色真好啊，是不是要当外婆了呀？杜凤母亲被突如其来的这句话弄得有点意外，各种感受还来不及涌起，先咧开嘴扑哧大笑。

赵国平凡少年，心比天高！天不待我，我就冲破苍穹！

华语广播电视媒体使用的语言，作为华语广播电视的信息传递媒介，是受众直接感受的信息要素。世界范围内的各种华语媒体，使用着各不相同的声音。一个媒体使用什么样的声音，看似是简单的问题，实际上却包含了各种考虑。世界范围内各华语媒体所使用的语言，有更多语言之外的因素在起作用。分析华语媒体使用的语言，不仅可以了解媒体语言本身的形成和发展过程，还可以了解与媒体语言相关的社会、文化等方面的因素。本书就是力图通过观察和分析各种华语广播电视媒体及使用的语言，引发人们对华语广播电视媒体使用的语言及相关问题做进一步的思考。

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。