第7章 话说“京味”(4)

《寻秘巫溪》讲述了重庆是全国历史文化名城，文化底蕴深厚，对旅游业发展具有极大的推动作用，应该尽力地加以挖掘。

历史上，他是位圣人，知礼明义，正襟危坐，与人保持距离感政治上，他渴望出仕，渴望与当权者合谋，心灵却不肯被招安生活中，他爱好音乐，喜斟小酒，崇尚财富，却鄙视不义之财教学中，他诲人不倦，粉丝云集，却常有弟子质疑他、顶撞他，他是个苦孩子，做过保安、会计，自学成才他善于化解职场矛盾，坚守自己的做人底线婚姻生活并不美满，但他鼓励子女自由恋爱周游列国，率真的他对异性有说不清的萌动，这时的先生，很接地气，在他身上你能发现自己的影子，他是国人心中的夫子，他在兄弟中排行第二，他是我们的孔二先生。

本书从近现代历史上的湖南现象剖析湖南人的性格，再结合湖南人的人文地理、经济环境等方面全面解读了湖南人，并提出了湖南人发展所面临的问题。

《毓老师说大学》是毓老师讲授这部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。毓老师说，《大学》讲《春秋》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。

“国学”是中国的文化之根、民族之魂，承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，不仅能陶冶我们的情操，涤荡我们的心灵，还能鼓舞我们生活的勇气，增强我们工作的信心，健全我们特有的人格，养成有益于我们自身、有益于我们家庭、有益于我们国家、有益于我们民族兴旺发达的良好品性。

本书以“踏实的感觉”为主题，内容涉及为人处世、工作生活中如何施以包容的心态，获得快乐与幸福感，将各种故事与现实生活紧密衔接，给人以精神的享受和智慧的启迪。

声明：本书世界观基于“SaxonDragon”制作的《骑马与砍杀》MOD《潘德的预言》,而后地图、部分角色与设定采用的私改版。使用私改版是因为其不再更新方便创作，并不代表本文作者支持私改版。自卡瓦拉大帝踏平大陆，建立潘德帝国以来，和平的假象只维持了不过百年。在红死病的肆虐下，潘德王室凋零，四方野心家并起。此后又是百年乱象，直到潘德354年1月1日，几辆来自萨里昂的商队马车驶出了雅诺斯的城门……

身在区委大院摇笔杆的何康是威鲁区家喻户晓的人物，面对琐碎的工作以及升职等，何康的的激情渐渐变得平淡下去。一次，何康辛辛苦苦写的稿子，发表时被加上了其他人的名字，伴随着同事间的排挤和争斗，何康在被人利用与挣扎中走向了辞职，而他的辞职也成为这个小城关于何康的最后一条新闻。

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既然无法顺流而下，那便逆流而上！且看，人、神、佛、巫、妖、……谁能主宰洪荒？

凤梨为执行任务无奈跳海，以为自己会身死大海的她被一块古怪的石头带到了一个奇怪的大陆——凤凰大陆，她变成了凤氏皇族的小公主，但是这个装神弄鬼的神官是怎么回事？处处与她做对，当她好欺负的吗？被凤梨当做装神弄鬼的神官不在意的笑了笑：“就欺负你怎么了？反正都欺负你几万年了，不差这辈子。”

一个少年，擅使双枪。一枚戒指，巅峰传承。如何成就一代帝尊。现世小屁孩死后灵魂重生异世，异世同名的肉身是个土豪家族的少主！少主被陷害从天才少年一夜筋脉尽断成为废人继而冤死山崖底。咱既然占了人家的肉身就得风风光光活下去！陷害过咱的，你们等着！

“今日，我要跟你恩断义绝！”她割袍断义，痛斩三千青丝。“你若断得了，算我输！”他高居上位，低眉俯瞰，众生若蝼蚁，她若浮萍。她说，诸葛夜行，你从来都没有爱过我。你爱的，只是跟我一样的另外一张脸。可是，阿樱啊，我若不爱，为何要为你打下这锦绣河山，血染了大地，为你，我与众生为敌，不惜……叛国、弑帝、征战天下。这万丈河山纵然再好，若没了你，该多无趣……

前世她乖巧温柔，待人极好。可这都换来了什么家族的背叛亲友的背弃。这一世她发誓，待她好的人她会百倍千倍的回报，但那些敢欺她负她背叛她的人她也绝不会轻饶，定要让他们尝尝她的手段。这一世去tmd的温柔去tmd的娴淑。她要随心而活要像风一样无拘无束的翱翔于天地间！但谁来告诉她，这不要脸的人是谁?“你的高傲呢？你的冷漠呢？你的仙人气质呢？都哪儿去了?”凤羽娴忍无可忍道。“小羽儿都被你吃了，你说你该怎么补偿我?”某人一脸无赖的说道。

美德是“1”，任何名誉、财富等都是“0”，只有写好了前面的“1”，后面才可以有无数个“0”，否则一切都只是“0”。植根于爱的土壤，吸取古今中外伟大先贤的美德智慧，致力于帮助父母、老师和儿童，为中国培育有品格的下一代而努力。