他对曾点责备道：“曾点，我早就对你说过，设坛教学虽然是我生活的目标，可目前还不是时候，这几年我还得努力学习，多学点知识才有资格做先生呀，因此，我只有等时机成熟后，正式开坛教学时，才能考虑收你们做学生。”
颜路一见先生不同意，“扑通”跪倒在地：“先生，我愿意象曾点一样，留在您的身边，聆听教诲。待您设坛办学时，再正式行拜师之礼，恳请先生恩准。我们不仅要做您最早的弟子，而且今后我们的儿子也要做您的学生。”
面对少年诚挚的态度，他拉起颜路，十分高兴地说：“好吧，你就和曾点一样，可以先留在我身边，做第二个非正式学生吧。”
颜路大喜过望，立即施礼道：“谢谢先生，我一定会刻苦努力，做好这个非正式学生的。”
故事3、以民为本的思想
“先生，我回来啦！”颜路人还在院外，声音就已经传了进来。
正在埋头读书的孔子，抬头笑着对身边的曾点说：“你看颜路，性子真急，人没进屋，声音就进屋里来了。”
曾点站起来，十分兴奋地说道：“颜路回来了，先生我去接一下。”见先生含笑的点点头，人小鸟一般飞了出去。
不一会曾点和颜路十分亲热的手牵着手走了进来。
见颜路一路走得气喘吁吁，他递过去一条凳子：“坐下，歇歇，喘口气吧。”
曾点连忙倒了一杯茶递了过去。
颜路接过来，咕咚咕咚一口气喝干，这才坐下。
“怎么样这趟郑国之行，有什么收获？”这是他的习惯，只要是身边人到别国去，他总是再三嘱咐他们多留心一下那个地方的治理情况，因此，颜路回来，他也就直接了当地直奔主题了。
颜路取下背上的包袱，从里面掏出一块白绢递给他：“先生，这是我带给您的礼物。”
“什么东西呀。”他接过白绢展开一看：“哦，是子产的画像，这可是无价之宝呀。”
“先生，子产这个人您认为他怎么样？”颜路见先生十分高兴地收下礼物，便大着胆子问道。
“哦，你不是刚从郑国来吗，还是你先介绍一下子产治国的情况吧。”他催促道。
“好吧，我就谈谈郑国人对子产的态度吧。”颜路理清了一下思绪，清了清嗓子说道：“先生，我在郑国住的这段时间，按照您的吩咐，我特意打听了郑国人对子产的态度，说实话虽然很多人对子产赞不绝口，可也有人说他坏话的。不过，我听到两个有关他的故事，因此触动很大。前段时间，有些人常常聚集在乡校里，对郑国的政治品头论足，议论时政，有些人大声指责甚至谩骂子产的治政行为。对此，一些拥护子产的人，愤愤不平，建议子产相国取消乡校。可子产却笑道：‘百姓议论国政，说明他们关心国家大事，是一种爱国的表现，即便骂几句也是好事呀，我们应该认真地听取，说得对的就采纳，不对的就要引以为戒，有则改之无则加勉嘛。’看看，子产的胸怀多宽广啊。”
颜路说到这里，又接过曾点递过来的茶，喝了一口，润了润喉咙，继续说道：“上次晋国在诸侯会盟会上，晋国国君提出，各国应向周天子进献同样多的贡品。郑国国君可就犯了难，虽然知道晋国国君提得不合理，可是却想不出办法对付，正在一筹莫展之际，站在身后的子产说话了：‘既然是结盟，各国就应该友好相处。如果象郑国这样的弱小国家，也和富强的大国晋国一样交贡品，岂不是活活逼死郑国的百姓吗？因此，缴纳贡品的多少，应根据各国大小贫富的具体情况，由各国共同评定，而不应由某一大国指定。这样才能体现各国之间的友好关系，结盟才有意义。’子产的建议被大家采纳，郑国也就摆脱了缴纳贡品的尴尬。因此，我觉得子产可是一位德才兼备的大贤人。”
他十分激动地说：“颜路，你讲得很好，也评论得很对。子产是一位稳操国柄的政治家，是一位平民执政大夫。他十分尊重民意，以民为本，集思广益，能够依据实际情况，处理国家大事。你说得不错，能够做到这些，就一定是德才兼备的人，而一个国家能否强盛，关键就在于是否由德才兼备者执政，只有德才兼备的人掌握了国家权力，来处理国家政务，国家才会富强，百姓的生活才会幸福美满。你们一定要牢记，要治理国家，就得要树立以民为本的思想。”
曾点、颜路听了后，两人都用力的点了点头。
故事4、关于立业的沉思
这一年孔子已经二十九岁，也就是进三十了。常言道：三十而立，自己已经到了立业的时期，可自己立什么呢。坐在屋里，思绪如黄河之水，滚滚奔涌。他觉得思绪有些乱，屋里的空间显得太小，感到有些憋气，于是招呼身边的曾点说：“走，我们到外面走走。”
曾点虽然二十二三了，可还是少年的心性，听先生说到外面游玩，高兴得几乎要跳了起来，背着先生的茶壶，跟在先生后面。
他领着曾点在街上走了一圈，意犹未尽，眼见对面云蒸霞绕，云烟氤氲，顿时涌出登山一游的兴致。对面虽是一座小山，可登上山顶，纵目远眺，远近景色尽收眼底，近旁，条条瀑布如练飞流直下；脚下，碧水深潭里游鱼清晰可辨；远处，泗水浊浪咆哮吼声震耳。他站在山顶望远兴叹，思潮如涌奔腾直下……。
他默默地注视着眼前的一切，大自然的魅力令他怦然心动，面对河水的奔流，潭水的清澈，他在想自己已经走到了而立之年，可是到底立什么业呢。按照他原来的抱负，他是想在政治上一展宏图，自己苦苦研习安邦治国之道，目的就是想要象先祖一样，为国君效力，为百姓谋利，他想自己如果能够拥有一个政治舞台，他保证只要一年，就能使鲁国民心稳定，国家安定，只要三年就可以使鲁国脱贫致富，繁荣昌盛。可是，现实却无情地破碎了自己的梦，自从为维护礼制得罪了手握大权的季平子，他就明白目前在臣强君弱、礼崩乐坏的鲁国，在季孙氏操纵、把持之下，如果不能委曲求全与季孙氏同流合污，自己的仕途，只会是一个永远无法实现的梦。他当然不可能折服于当权者淫威，他必须坚持不渝地守住心中的大道，因此也就等于断绝了自己的仕途之路。
那么苟安于现状，就象现在一样无声无息碌碌无为的生活着，凭心中所学，凭自己的能力，养家糊口，维持生计倒是不成问题，只是自己能够甘于平淡么？能够心安理得地胸怀济世安邦谋略，隐身于市井、山林之中么？能够让自己白白地混过一生么？！不可能，当然不可能。学成文武艺，货于帝王家。自己绝不能因一时一刻的挫折，而消磨自己的斗志，为了实现自己的理想，就得善于忍、善于等，静心以待，侍机而动。
其实还有一条路可以走，集聚一股力量，效法汤伐桀、武伐纣之先例，打倒昏君庸王，清恻乱臣贼子，另立圣君明主，实现“仁政德治”，统一天下，还政于民，建立一个民富国强，百姓安居乐业，国家长治久安的崭新社会。这条路虽然来得快捷，也能够从根本上解决问题，可是自己却不能走，因为这是违反周礼的。君主是神圣不可侵犯的，周礼是至德不可逾越的，因此这条路且不用说走，就是想也是一种罪过，而且是一种不可饶恕的罪过。
因此，他只有开辟一条新路，拓展一条前人没有走过的路。他决心开创平民教育，扩大教育范围，自己虽然无法为国君效力，为国家兴盛效力，可是却可以用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，从而改变奸佞当道，朝纳不振的社会现实，使国家达到“太平盛世”。这设坛讲学的想法，已在他心中酝酿良久，此刻已到了瓜熟蒂落，水到渠成的时机，他必须紧紧地牢牢地抓住这个机会。
这次登山而望，想不到竟然有这么大的收获，他感到自己的思路变得非常之敏捷，纠缠在脑海的一团乱麻，也理出了头绪，只觉得眼前一亮，原本朦朦胧胧的视觉，变得明晰清楚起来，他催曾点加快步伐，他急于回去找孟僖子，希望通过他的关系，能够得到国君的认同，下诏同意他举办私学。
于是，他领着曾点急匆匆地往下山之路走去、走去…….。
启示：陈普拒官倡学
陈普系南宋末元初时代的人，据说他少年家贫，小时候就聪明过人，五岁时在田间看一群白鹭从空中一飞而过，便随口吟了一首《咏白鹭》：“我在这边坐，尔在那边歇，青天无片云，飞下数点雪”。他的先生听了后，称赞不已。他十二岁就已经通晓四书五经。夏日的一天他和书友同游沉字桥，看见桥亭横梁题有：“紫阳诗谶石堂名彰千古”的上联而无下联，一时心痒低头思索片刻，便挥毫题对：“玄帝位尊金厥寿永万年”。笔力遒劲，对仗工整。谁知这一题，成就了他和朱熹的“千古唱和”，他由此声名远扬。后来他听说苏州大儒韩翼甫（朱熹再传弟子）在浙东崇德书院授课，便往崇德书院深造。从此成为朱熹的三传弟子。经过多年的刻苦磨砺，他终于精通经史，名闻闽浙。
南宋灭亡后，元朝朝廷听说他博学多才，为了笼络汉人，元世祖的谋士刘秉忠三次奏请授他为福建教授。
当快马驰来，公差将皇帝请他出山做官的诏书送达后，他总是寻找种种理由进行推辞，就这样连续三次拒绝了元帝的诏请。为了明表心迹，他还借咏竹题诗：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”表达了他为保持名节，不去钻营取宠的志向。他不肯做官，却回到家乡开办仁丰书院，且在书院中堂悬挂“志不仕元”横匾以明志。
人们听到他开办学堂，四方的学子早就听说过他的大名，被他渊博的学识高尚的品德所折服，纷纷前来投学，竟使小小的山村书院，热闹非凡，每年前来求学者就达数百人。
在他的熏陶下，不少门人既精于理学奥义，又能深入社会实际，求取真知灼见。在他的弟子中，如韩信同、杨琬、余载等，都成为当时理学名士。
