登陆注册
5414700000013

第13章 中国广播电视的基本属性(7)

3.微观层面传播经济知识、传递经济信息

广播电视还应从微观上通过传播经济知识、传递微观经济信息来进一步为经济建设和人民生活服务。广播电视对经济知识的传播,主要涉及从事经济活动的业务知识以及与经济活动相关的历史知识、法律知识、科技知识、地理知识和其他知识等。

广播电视无论是宏观上对经济政策的传播和经济环境的监测,还是中观上对经济现象的分析和指导,乃至微观上对经济知识的传播,相互之间不是孑然独立,而是相互交织、相辅相成。广播电视应充分利用自身的传播优势,从三个层面进行合理有效的组织,为经济建设的全面发展发挥独特的作用。

三、传播先进文化,引导娱乐审美

文化是国家和民族的精神基石,是国家和民族自立于世界的身份标志。文化作为国家的软实力与经济硬实力一起,构成了综合国力的两大重要组成部分。在经济高速发展的同时,文化建设如何实现同步发展,成为了中国现阶段面临的一个紧迫性问题。始终坚持社会主义先进文化前进方向,发展繁荣社会主义文化,激发全民族文化创造活力,引导娱乐与审美是中国广播电视重要的文化使命。

(一)中国广播电视传播先进文化的重要内容

广播电视传播为文化建设服务,其内涵十分丰富,涵盖了整个文化门类,包括文学、艺术、教育、科学以及人们的生活方式等。以下仅从广播电视为教育、文艺、科技服务等方面进行简要阐述。

1.为教育服务

广播电视是一种先进的教化工具,它具有先进的技术性、开放的辐射性、系统的网络性和广泛的社会性等特点,使教化范围变得空前广泛,是实现教育现代化的重要途径。其中广播电视社教节目和广播电视教学节目是直接实现教育任务的两类节目。

社教节目经过几十年的发展已经成为比重较大的节目种群。从总体上讲,社教节目内容丰富,融思想性、知识性、科学性、艺术性、趣味性于一炉。如央视科教频道的《百家讲坛》,坚持“让专家学者为百姓服务”的宗旨,以“文化品位、科学品质、教育品格”为其风格定位,以“构筑时代常识、享受智慧人生”为其内容定位,通过通俗的讲解方式向大众普及优秀中国传统文化。无论是刘心武以其特有的文人气质和平民化阐释揭秘《红楼梦》,还是易中天以其风趣幽默的话语方式“品三国”,都在观众中引起较大反响,激发了大众对历史文化的浓厚兴趣。

广播电视教学节目涵盖政治、经济、历史、文化、军事、教育、科技、卫生等方面,其中为适应改革开放和科技现代化而举办的各种讲座,为渴望新知识的受众提供了难得的学习机会和有效的学习环境,尤其是全国各地开办的广播电视大学课程,已经成为我国建设学习型社会的重要组成部分。广播电视教学节目作为一种行之有效的教育形式,将与广播电视社教节目一起担当起继续教育的重任,成为学校教育之外的第二大教育模式。

2.为文艺服务

广播电视一大任务是满足人们日常的文艺需求。广播电视为文艺服务包括两个方面。

一是通过广播电视普及优秀文艺作品,将优秀的文艺作品加以广播化、电视化。如广播方面的小说连播、广播剧,电视方面如电视散文、音乐电视、电视晚会以及各种类别的电视剧等。广播电视通过自己独特的艺术手段对原有的文艺作品进行再创作,不仅使原作得到再传播,而且给受众以异样的审美享受,进而提高人们的艺术修养。

二是广播电视可以通过各种不同类型的栏目、节目满足人们的文化需求,提升大众的文化品位。如以教授京剧和地方戏为宗旨的《跟我学》节目,以普及戏曲艺术、弘扬传统文化为己任,为戏曲迷们提供一个学习、体会戏曲神韵和欣赏中华民族优秀传统艺术的平台。

3.为科技服务

科学技术是经济发展的发动机。1988年9月,邓小平提出科学技术是“第一生产力”。但如果先进的科学技术仅仅掌握在少数人手里,则根本无法实现其生产力价值。2003年中国科普研究所进行的中国公众科学素养调查结果令人悲观,中国公众具备基本科学素养的比例只有1.98%,公众如此低下的科学素养已成为我国可持续性发展战略的一个制约因素。而现代科学技术发展日益加快,新技术不断出现,科技界和广大群众迫切需要交流科技信息,不断更新科技知识,因此进行科技知识的普及和推广工作十分重要而紧迫。广播电视作为大众传播工具,一方面应该大力普及科技知识,一方面要弘扬科学精神,反对封建迷信,揭露和抵制各种伪科学行为,为提高全民族的科学文化素养而不断作出努力。

(二)中国广播电视文化娱乐功能的具体体现

追求娱乐和休闲是人类的一种天性。休闲应被理解为一种“成为人”的过程,是一个完成个人与社会发展任务的主要存在空间,是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。“成为人”意味着摆脱“必需后”的自由,与他人一起行动,使生活充满朝气,并促进自由与自我发展。【美】约翰·凯利:《走向自由:休闲社会学新论》,云南人民出版社,2000年版,内容简介。广播电视文娱类节目表现力、感染力强,收听收看广播电视文化娱乐节目已经成为广大受众满足自身休闲文化娱乐需要的首选方式。

1.提高人们审美水平

广播电视节目可以通过声音与画面艺术化地向受众传播人类生活的审美体验,创造一种理想化的人类生活图式,描绘多彩的文化娱乐生活。受众通过收听收看文艺节目,把节目所构造的意象还原为审美形态的人类生活图式,满足多样的精神享受需求,给广大受众以想象和憧憬的空间,推动人格精神的不断完善与提高。

广播电视艺术是综合的艺术,它综合了各种艺术门类之长,融会贯通,为我所用,因而它提供给人们审美也是多方面的。人们在收听优秀的广播音乐、广播小品、广播剧、广播小说等广播类文艺节目时,会通过听众的二次体验和创造得到美妙的审美体验。人们在收看电视文学、音乐、戏曲、曲艺以及文艺晚会、电视剧的过程中,带来的不仅是愉悦感,还是一种美的享受和文化的洗礼。2012年4月,法国戛纳国际电视节期间,央视春晚被认定为“全球收看人数最多的晚会”而荣获吉尼斯世界纪录证书。每年一度的央视春晚,创造全球华人共赏的奇观,可谓盛况空前,审美效应非凡。

2.满足受众娱乐休闲需求

享受轻松,获得愉悦,是许多人听广播、看电视的主要目的。广播电视文娱类节目可以较好地满足人们这一需求。广播电视除了有专门的文艺频道之外,其他频道的文娱性节目也占有很大比例。这些节目的体裁多样,如音乐、舞蹈、戏剧、栏目剧、电影、电视连续剧等,能够满足各种层次各类人群的娱乐需求。广播为青年人提供的各式各样的流行歌曲排行榜成为年轻人喜爱的节目,一些电台的“音乐广播”收听率极高,表明广播音乐节目看好的市场趋势;歌剧、古典音乐受到文化层次较高的知识分子钟爱;而戏剧、曲艺、评书等则受到中老年受众的欢迎。

一些广播电视文艺节目还不断提升受众的参与性。例如“听(观)众点歌”、“现场观众互动”,特别是《星光大道》、《中国梦想秀》等百姓可以直接上台表演的节目,已成为当代社会民众普遍的休闲娱乐方式之一。广播电视文艺节目今后应着眼内容与形式创新,以满足受众多层次、多方面、高品位的文化娱乐要求。

(三)中国广播电视文化娱乐功能的发展方向

早在20世纪40年代,毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话就指出,文学艺术应当坚持为人民服务。新中国成立后,进一步提出“二为”方向和“双百”方针。进入新世纪,中央又提出“三贴近”原则和“以人为本”的理念。这对于广播电视文娱类节目繁荣发展具有指导意义。具体来说,广播电视文娱类节目应该弘扬主旋律,提倡本土化、创新性,树立精品意识,通俗而不庸俗,“娱乐”而不“至死”。努力为受众提供思想健康、艺术精湛、制作精良,具有强烈吸引力、感染力,能经受历史检验的优秀作品。

四、积极融合新媒体,创造文化传播新形式

中国广播电视正在加快发展新媒体,不断创新业态及新的传播形式和服务形式,从而拓展广播电视功能,使其越来越紧密地渗透到人们的日常生活之中。

伴随着各级广电全媒体平台的构建,广播电视正以多种形式、多种业态倡导现代健康生活方式,将政务、教育、医疗、卫生等社会信息服务与银行、家庭物联等有机结合,以满足广大群众多样化、个性化、专业化的精神文化和生活需求,进而提升广播电视的竞争力和服务水平。

随着广播电视智能化程度的提高,它终将会由终端变成“中枢”,朝着家庭的多功能控制终端演变,比如,通过云电视,将电脑、手机、家用电器、监视系统等进行互联、操控,使家随时在人们“身边”。显然,这样的多功能广播电视已经远远突破传统广播电视的概念和范畴。它将从观念上、行为上为人们提供一种现代的健康文明的生活方式。

同类推荐
  • 母语传播概论

    母语传播概论

    在人类跨文化、跨国界的信息传播活动中,存在着一种极为普遍的传播形态——母语传播。由关锐和李智主编的《母语传播概论》从国际传播和大众传播双重视角观照母语传播,理论与实践、学理与案例相结合,论述了母语传播的基本内涵和特点、基本模式和作用、语言转换、文化对接及效果评估等基本问题,并在此基础上,以中国国际广播电台母语传播实践为例,介绍了母语传播的两大发展趋势——新媒体化趋势和本土化趋势。
  • 红月亮:一个孔子学院院长的汉教传奇

    红月亮:一个孔子学院院长的汉教传奇

    本书是作者在被委派到土耳其中东技术大学孔子学院担任院长两年间所撰写的教育经历及教育感悟。目前汉学热正在国外流行,本书对传播汉学文化,让国内人士了解汉语在国外现状,以及了解汉学工作者的生活及工作也大有帮助。
  • 媒介空间论:媒介的空间想象力与城市景观

    媒介空间论:媒介的空间想象力与城市景观

    城市不仅是一个地理样本,也是文化样本,其中的种种景观充满了空间的隐喻。基于对受到媒介日益深远影响的城市的关注,作者从媒介空间论的视角,对城市与媒介所组成的多样空间进行了深入细致的分析与研究。媒介在城市形成与发展过程中,是一种极为重要的表现途径。本研究并不回避媒介与观察者的主观性,相反,借助媒介的空间想象力,呈现了城市中各种地理要素及社会文化所组成的复杂面貌。《21世纪媒介理论丛书·媒介空间论:媒介的空间想象方式与城市景观》对城市的中心与边缘、政治图景与性别空间、城市的全球化与地方感等内容也进行了充分的阐释。
  • 新闻历史足迹:项孔言新闻作品选

    新闻历史足迹:项孔言新闻作品选

    新闻与政治有着密切的关系。毋庸讳言,项孔言先生的新闻作品,尤其是其20世纪40年代和50年代的新闻作品,政治色彩是十分强烈的,是那个时代中剧烈动荡的政治在他新闻作品中的折射,反映了那个时代中社会变迁的某些方面。如果日后有学者要研究那个时代的新闻事业,如果日后有学者要研究那个时代的社会变迁,如果日后有学者要研究那个时代中普通知识分子的心路历程,项孔言先生的新闻作品是值得一看的。
  • 哈佛东方新秀

    哈佛东方新秀

    本书只是想以海雯步入哈佛的成长历程为线索,介绍培养海雯的一些经验和方法,介绍海雯切实可行的学习方法和人生设计,以点带面,抛砖引玉,并以我的所见所感为视野,介绍美国的家庭和中小学教育,以及美国的教育体系、教育政策,教学、考试、评估学生的方法和道理等。
热门推荐
  • 追妻之路道路且长

    追妻之路道路且长

    身为高冷男装男神大佬很忧心,时时刻刻都要防着鹿黎:你?沈某人:你猜猜鹿黎:?沈某人:“你怎么忘记我了?”鹿黎:“拜,我找错了”
  • 玉手厨娘

    玉手厨娘

    内容简介一夜之间,她从高高在上的宰相千金,变成身无分文的小乞儿,而常在她家喝茶聊天的“叔叔”却一个个视她为传染病患者避之不及。她是堂堂女丈夫,一定会以自己的力量救出含冤的爹爹,什么?要救她爹就必须找到那个神龙教教主——当朝太子李昊亭?那个可恶的太子却要她先喂饱他的身,心才肯帮她!哼,她才不怕他呢,要知道,她可是煮遍长安无敌手的“玉手厨娘”!
  • 秋天里

    秋天里

    项晖推开范一明,坐在范一明旁边大口大口地喘着气,那时她并没想到范一明会被自己一刀捅死,直到她喘息了片刻,看着范一明抽搐了一阵后突然不动了,而那把刀像座山峰稳稳地嵌进范一明血液漫流的后背上时,她才感到了恐惧。项晖浑身哆嗦着,一切都完了!完了!她想。她腿抖得很厉害,她已经站不起来了,她几乎是一下一下地挪到了电话机旁,她颤抖着按通了宁姐的手机后,就对着电话无法抑制地失声大哭起来。
  • 快穿之滟如天下

    快穿之滟如天下

    宿主,你的节操掉了苏滟:……你确定?说完定定看着系统系统:呃,今天天气真好,唉那谁,管好你媳妇哇某人一脸宠溺的看着苏滟,自家媳妇好美……系统:有句MMP不知当讲不当讲
  • 加缪文集3:反与正·婚礼集·夏天集

    加缪文集3:反与正·婚礼集·夏天集

    《加缪文集3:反与正婚礼集夏天集》为《加缪文集》第三卷,散文集《反与正》叙述了童年生活;《婚礼集》和《夏天》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧;附《瑞典演说》是1957年作者荣获诺贝尔文学奖后发表的演说。阿贝尔·加缪(Albert Camus,1913—1960),法国小说家和戏剧家,存在主义的代表作家之一,1957年获得诺贝尔文学奖。加缪在50年代以前,一直被看作是存在主义者,尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后,引起一场与萨特等人长达一年之久的论战,最后与萨特决裂,这时人们才发现,加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
  • 歧路天涯

    歧路天涯

    一个个冬天走马灯似的来了又走远,当发觉这个冬天迈着蹒跚的脚步再次寻找我时,我刚从澳洲回来,时差还没完全倒过来。懒懒地躺在旅行社办公室的沙发上,看着窗外法桐枯黄的叶子,想起多年前那个冬天和二姐见面的情形,那些场景在我脑子里无数遍回放。心里顿时灰暗下去,我并非多愁善感,从小到大都不是,被老师同学戏称为“木头姐”。甚至当发现相恋多年准备谈婚论嫁的男友和我闺密搞上时,也只是哭了一夜,宣泄一通后,果断将他们踢出我的生活,从此绝口不提。但唯独对二姐我无法冷静,她的忧郁连同她皮肤下的青筋,总是能快速汇成一条忧伤之河,流向我内心的隐秘之处。
  • 非类

    非类

    牧雨门札记:乌托邦之所以美好,正在于它的不能;因为不能,人类就发明了故事……这岛本来无名,很小,与西岛有一水之隔,产权属于西岛农校。因为无名而又被围在大片的芦荻之中,农校的人就为它竖了一块牌子,取了一个似乎典雅的名字,写着“蒹葭岛”三字。可惜得很,因为乡音,竟被叫成了尴尬岛。把布布布送上尴尬岛是我的主意。尴尬岛上只有农校的一个老农和几间平房,只有日出而作、日入而息,今天,这大约是这个世界上最适合布布布生活的地方了。但我却没有想到,尴尬岛说变就变——度假村造到了水中央:芦苇被大片伐去,游艇开了进来,灯红酒绿,男人女人抱在一起……
  • 花的寿命有多长

    花的寿命有多长

    "这是我国第一部“问答寓言集”。全书题目均以问话形式出现,然后以有趣的故事来揭开问题的谜底。以问话做题目,不仅激发起读者的好奇心,也强化了寓言题目的引人入胜之功能,让每一个题目看起来不再平淡如水、相互重复。给问答寓言插上科学的翅膀,把复杂的科学问题故事化、简明化,让读者在简明的故事中,明了轻松地领会科学奥妙。使每一篇寓言除了哲理、教训和讽喻以外,还有新的知识看点。收入全书的192篇问答寓言,新颖独特,精彩纷呈。"
  • 邪王想入非妃

    邪王想入非妃

    她自小是孤儿,在庵堂长大,曾在深山采药时救他。一朝庵堂人亡庙毁,她沦为小乞丐,而又辗转被他收留,却从此沦为棋子。他是王府嫡子,不良于行,救她不过是因她根骨奇佳,甚至亲手将她磨砺成了他手里最锋利的剑。他无心无情,仅将她视作棋子,可待棋子有了脾气,有了所谓的心上人,甚至人毁命亡时,他方寸大乱,惊急攻心。他是邻国皇子,曾与她一道为乞,他亲口允诺护她,最后却又亲手将她推入了火海深渊。试看女主如何由弱到强,试看女主绝后重生时,满身华贵,倾国绝丽的她如何演绎这‘惊世’二字,如何将天地变色,狼烟角逐,最后坐收渔利,人心与天地齐收。
  • 倾城毒妃魔帝强势追

    倾城毒妃魔帝强势追

    一朝穿越,她成为废材。不过废材又怎样看她空间在手,如何搅的大陆翻天覆地,还使得魔帝倒追。