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中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
至尊废材：极品魔法师
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藏地白皮书（十年爱情见证版）
众多驴友及文艺青年心中的“爱情圣经”！连和菜头、姬十三等网络毒舌及科学宅男都感动推荐的爱情小书！2003年，当21岁的傅真遇到25岁的铭基时，她是即将赴英伦留学的大四女生，而他是沉默内敛的香港男生。他们不约而同地在“非典”时期揣着一本《藏地牛皮书》，背着行囊来到西藏。他们对彼此的倾慕干净而透明，但各自的未来却显然通往不同的方向。然而年轻的爱因简单执着而自有一种力量。他们在拉萨分别后，克服重重阻碍定情于大理，最后飞越大半个地球于一年后在伦敦结婚。这个在网上被众多网友奉为“爱情宝典”的故事，却展示着比童话故事更丰富多彩的结局。十年已过，他们依然并肩走天涯，看尽长安花。