第376章 神秘地窟

从特种部队退伍，苏南孤身一人到城市发展。一手拳头，一手神针，两手都要抓，两手都要硬。英雄救美，虽老套，还是会发生；艺高人胆大，扶倒地老头，也不怕被讹诈。揍的是恶霸混混，赚的是真金白银。一个故事，一段传奇，在都市中，苏南开始耀眼的人生。

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群星降世，阴司主宰。和平繁华的背后是一庄庄肮脏的交易。邪恶的地狱泉眼复苏，寄附柳无晨的体内。当消息外泄的那一刻，名门正派、满天神佛要杀他，以绝地狱泉眼之祸。魔道巨枭也要杀他，得到地狱泉眼，改写三界统治。他是一个没有魔头实力的魔头。他的一生从此改写。本书慢热不喜勿喷。

无敌仙帝转世重生，附身华夏医学院学生，身手不凡，医术惊天。前世的无敌战帝、医道至尊，身陷世俗红尘，面对无穷诱惑，是会迷失自我，还是会坚守道心？是会沮丧颓废，彻底沉沦，还是会强势崛起，逆转乾坤？待我重修为仙帝，敢叫万界鬼神泣！书友群：720727108

“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼，天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道……”她，原本是九天任女，与幽冥神君璃订下了婚约，璃的哥哥犹天生善妒，私自解开了上古凶兽“犼”的封印，并联手一干妖魔陷害了天帝，堕入魔界，九天任女亲自率众神讨伐，从此，仙界与魔界便展开了旷日持久的征战，致使三界生灵涂炭……这场仙魔大战最终的结果是两败俱伤，战死了无数的仙魔，通往仙界的通天神树建木被摧毁，仙界从此再无踪迹。魔君犹及一干魔众也被暂时封印了起来……九天任女战死，仅剩一缕残念，飘落到人间，进行了百世轮回，一晃六千年……

菲利普·科特勒是现代营销集大成者，被誉为“现代营销学之父”，现任西北大学凯洛格管理学院终身教授。《科特勒的营销智慧》集合科特勒众多著作中的营销思想精华，帮助企业领导层、营销人员快速掌握科特勒营销要领和技巧，是一本不可多得的营销宝典。

有的人是狼，还是个白眼狼，你对他再好，也喂不熟他。有的人是狗，还是自己养的那种，不管你怎么对他，他都死心塌地的对你好。有的人是猫，是家猫也是野猫，你必须对他好，他才理理你，可是他永远不会为你主动付出。猫是最没心没肺的动物，女人亦如此。

当第一杀手穿越成众人欺凌的废物嫡女在险境中再次醒来！灭魔兽，采灵药，睥睨地将杀她之人逼进地狱。破禁地，夺灵兽，傲然地将地狱之火纳入怀中。当惊天的身世被公布而出，四面八方的势力倾巢而出。“我本自魔。“凤凰清啸，响彻九霄。当世人取笑的废物大放异彩，这乱世动荡中，谁主沉浮！这天下之巅，为谁得？（情节虚构，切勿模仿）

四大古武家族之一的王家家族嫡子确因为遭人暗算成为了一个武功尽失的废物，机缘巧合之下获得了一本强大的修真功法，在这个修真者断绝的时代，且看他如何猎艳都市，废柴崛起，成就一方霸主。

我叫夏恩，我来自异界，我是位法师。我追寻奥术的真理，我探求不朽的秘密，最终响应世界的呼唤。“吾主,您把你的王座高举,直到天上。您是晨曦之星，黎明前最明亮的星辰。”催更群：③零零③②①零⑥⑤答案：好船

新疆土地的浩瀚辽阔引人心驰神往，新疆人的热情奔放让人血脉喷张。本书收录了新疆先锋作家萨朗的三篇经典中篇小说。萨朗用独特而大气的笔触，勾勒出了新疆一带的人文风貌，在呼啸的阿拉山口，在醉人的温泉之中，在米尔格其草原之上，有明媚温暖的落日，和姗姗来迟的春天，也有着男男女女的爱恨离合，以及造化弄人的命运纠葛……

梁可仪为了减轻家庭负担，决定弃学工作，她甚至连大学毕业证都没拿就闯进了社会。她天生比较幸运，在面试时，竟然被她蒙混过关，那里人才辈出，偏偏轮到她面试时却像传说中的‘如有神助’般顺利进入集团。直接将她从分公司调到总公司，这是很多分公司女人想不到的事情，她们天天盼望有朝一日可以接近这个‘白金’单身汉，却被梁可仪无意中得到，可是羡慕死那把为了大老板守身如玉的老姑婆了。这么出色的员工，加上梁可仪本来就长得出色，很快身边就围满了狂蜂浪蝶，更要命的是与古旭文拥有同样身家与势力的好友范德生也看中了这个可爱迷人的小女人，愿意娶她为妻。可是看到古旭文身边围着那么多环肥燕瘦的女人，她的心里很不是滋味，她有想过辞职的，可是又下不了手，终于人的忍耐是有限的，她也会发火，也会表示不满，也有埋怨，她决定不再等下去了，死就死吧，向他表白完毕如果他不接受，那她就自动离职好了。

和黎栎炀扯上关系以后，楚燚发现——颜值高，做任何伤天害理的事都是可以被原谅的。他明明可以靠脸吃饭，偏偏还要用实力征服全世界，真是闲的胃疼。事实证明，黎某人是喜马拉雅山顶一朵万年不腐的奇葩。深入剖析楚燚以后，黎栎炀发现——他当初怎么会因为一碗泡面就认定她是一个居家贤惠温柔如水的女人？

风俗是长期相沿、积久成习的社会风尚，对社会政治的整合起着潜移默化的重要作用，是一种软控制。两汉时期是中国传统风俗观念的形成期。本书通过对两汉时期的风俗观念进行政治文化考察，探讨两汉风俗观念和社会软控制之间的联系，可以认识到：两汉士人及统治者往往从政治文化角度来阐释和理解风俗，比较偏重于探讨和处理风俗与政治之间的相互关系，试图通过美化风俗来实现对社会的软控制。因此，两汉风俗观念表现出比较鲜明的政治文化特性。