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去往G城
吕行发出的最后一封邮件是周末，他跟一位同样注册了“同城约会”的男性朋友交流着彼此的“艳遇”感受，他似乎很中意约会中一位叫“糖”的女人，吕行在给那位男性朋友的邮件里表达了对糖的赞美，说她的确像块奶糖一般会令男人融化……说有机会介绍他们认识。邮件末尾他说会和“糖”去周边某个景区尽情玩几天。我将吕行的邮箱从地址簿中删除了，选择了拒收此用户邮件。虽然这一切意义并不大。吕行，也许他认为他压根谈不上背信弃义，他只是在用男人的方式享受生活，如此而已，那次路过我的城市，他或许认为只是一种相互的成全，如果我因此而衍生出什么，以至对现有生活产生质疑甚至颠覆的念头，那也只是因为我长期生活在内陆城市所造成。
神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
千金NO.1：重生巅峰豪门
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