第21章 后记

人生之所以滋生烦恼、苦痛，只因人之本心远去，心为俗世尘埃所染，身为名利之欲所苦，拿得起却放不下，让自己成为一只“负重的骆驼”，艰难前行，不知何时会被“最后一根稻草”压下。听从佛陀的劝诫，清扫心灵的尘埃，也就远离了烦恼苦痛的人生，修得了欢喜圆满的人生。

该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选，以正能量的视角看待世间百态，以佛法解读世界局势，以佛法来评析金融危机，以佛的智慧来谈如何应对心理疾病，由此获得社会正能量。文章通俗易懂，将佛法与现实紧密联系，展示给读者一个全新的佛学世界观。

《淡定·从容·心安》是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、永久珍藏的经典之作。

本书分十四章，以时间为序，介绍了道教出现的基础和背景，探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点，简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史，深入浅出，雅俗共赏。其中，作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解，资料详尽，有理有据，极具说服力。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

女警唐霜被上司陷害，身陷囹圄，在宣判执行死刑之际，却灵魂出窍穿越时空，在平行世界，不同的生活，人物却离奇一致，唐霜却在另一个世界也再度面临生死挑战，唐霜靠着不断的努力，打怪升级，踏入上层圈，开启人生开挂模式。

清朝的皇帝里头，阿轻一直对皇太极情有独钟。若是能够成为皇太极的爱人，一定会非常幸福，而自己也会努力成为能够与他并肩的那个人。然而一朝穿越，阿轻没能成为宠冠后宫的海兰珠，却成了那个倒霉的西宫大福晋娜木钟！【情节虚构，请勿模仿】

随着现代科学的发展，医学知识日新月异。医务工作者需要不断用新的知识来丰富自己的头脑，这样才能跟得上时代的步伐，才能算得上称职的医务工作者，也才能不被时代所淘汰。

巫蛊之祸绝巫门，尸姬现世为尊，巫门崛起。覡门十覡出灵山，寻觅大荒君。兵家不臣生权门，道家贵无有玄门，至上为玄门宿主。道家崇有生万象门，二皇生于太古，永世不灭。世家之乱，士族之祸，浊世之恶也。归墟使君降临浊世，见俗世恶也，妖魔横行，便告诫苍生，浊世若梦，万象归墟。吴胡之流，司马之衰，谁主沉浮？平阳贾氏，河东裴氏，卫氏，琅琊王氏，泰山羊氏，颍川荀氏，钟氏，吴郡陆氏，弘农杨氏，滚滚长江水，东归入海。

王晓红博士2002年人吉林大学，在高清海先生门下深造。2004年，先生仙去，她转而跟我学习，于是我们既是师兄弟又成为师生。在高清海先生智慧之光的照耀下，王晓红博士对马克思的哲学革命和理论性质有很深入的理解，使她敢于去触碰已经被许多人论述过的理论问题，从人性理论变革的角度去阐释马克思的哲学革命。在书中，王晓红博士对这一问题作了深入、细致而又十分清晰的阐释，既贯彻了高清海先生对马克思实践思维方式哲学的理解，又有自己的思考。本书可以看做是对马克思人性理论的全面而有权威性的论著。

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本书精选38个故事，里面有民间探案，有百业奇人，更有历史传奇，作者还对故事的安排进行了巧妙的穿插与搭配，相信更能适合现代读者的阅读习惯和胃口。这38个故事，恰似一桌丰盛的酒席，至力满足于众多读者的不同口味。笔者在这本自选的民间故事集中，不仅兼顾了社会各个阶层的阅读群体，更是照顾了不同文化程度读者的阅读习惯。相信只要您打开了这本书，您就能在此书中，找到自己的影子，并伴随着故事中的人物，一起悲伤，一起欢乐，真正体会到一场酣畅淋漓的文学之旅。

她，是一个倒霉的人。在这个强者为尊的末世拼杀了一年，才觉醒了有“移动仓库”之称的空间异能。她，也是一个幸运的人。在这个残忍黑暗的末世见惯了背叛反目，却收获了弥足珍贵的亲情和爱情。且看她，向忆寒，怎么凭着自己的能力在这个末世里闯出一番作为。