一看这标题,也许有些读者会会心一笑,你这是要拿晚清两位巨商来作比较吧?
其实不然,人都有优缺点,不能一概而论,所谓的生意人,都是将利益放在首位,无利何为商呢?有句古话叫有所为有所不为,其实这是衡量一个人道德的标准,相信不管是胡雪岩还是王炽,每个读者心中都各自有一个评价,这里我不赘言了。
本文作为一个序言,只是想通过胡雪岩引出王炽,并且想发出这样一种声音:胡、王二者都是我们民族文化的一笔宝贵财富,如果世人只知胡雪岩,不知云南有王炽,从某个角度来讲也是一种悲哀。
我这么说有三大理由,下面我一个一个来阐述。
首先,王炽的经历有励志的效果。他出身于一个农民家庭,父亲亡故时不过十四岁,许是家道中落、读不起书的缘故,母亲变卖了陪嫁首饰给他去学做生意。当时正值晚清政局最为动荡、资本主义空前发展的时代,他便利用那动乱的时局,用一根扁担挑着货物叫卖开始,一步一步走向成功。
这不就是从草根走向成功的典型例子吗?这样励志的正能量故事,不管放在哪个时代,都是十分需要的。
其二,王炽的经商经历富有积极意义。他有一句名言,叫做:“说我,羞我,辱我,骂我,毁我,欺我,骗我,害我,我将何以处之?”下一句是答案,也是他处世的方略:“容他,凭他,随他,尽他,让他,由他,任他,帮他,再过几年看他!”
这句话不由让我想起了布袋和尚的一句名言,同样经典,涵义也是相差无几:“大肚能容,容天下难容之理。开口常笑,笑天下可笑之人!”
当然,每个人生下来不可能就是圣人,在达到这样的一个境界之前,必须要经历人生的风风雨雨,甚至可能会做一些不该做的事,经历得越多,可能悟得就越透。
王炽在积聚财富做各种善事之前,首先就是要把生意做大,没有钱资何来做善事之本呢?总的来看,王炽在生意场上的理念也分两步,第一步是官之所求,商无所退。
也许有读者看到这里又会会心一笑,这不就是贿赂嘛!
其实不然。官之所求,商无所退其实是一种策略,举个简单的例子,中法战争爆发,当时的清廷国库空虚,根本拿不出钱去国外打仗,云南巡抚岑毓英愁白了头发,没办法去找王炽商量。王炽听了后二话不说,拿出六十万两银子给岑毓英作军饷,支援他出关。
这相当于雪中送炭啊,岑毓英自然会感激他,甚至跟他做朋友,如此一来政商关系自然而然就成立了。
有这样一种胸襟为前提,到了后期,他的经商理念很自然过渡到另一个阶段,即人弃我取,人需我予。用现代的话就是说,人家不要的我去拾取,人家需要的我会给予。
可能有读者会觉得奇怪,这是做善事还是做生意?
其实善事也可以做成生意,关键在于怎么做。
同样来举一个例子,在光绪初年,唐炯奉命督办川盐,改善川盐的生产。可任何一样改革都需要钱,偏偏当时的政府没钱,盐茶道的官员都急白了头发。因为很多商人认为,一件商品从改造、生产再到投入市场,需要很多年才能见成效,甚至有可能还会亏本,所以当时没人愿意花钱去投资。
在所有人都不愿去染指川盐的时候,王炽出手了。
当时王炽的同庆丰票号刚刚成立,拿出这笔钱给唐炯后,有可能他自己就身无分文了。但是大生意人都具有大胸怀,王炽还是千方百计筹足了十万两银子,交到了唐炯的手上。
为什么要这么做呢?这里面有个玄机。
票号相当于现在的银行,一家银行要想吸引客户来存兑,你得有信用度和知名度,没有这两样东西,你就算浑身是嘴去游说,人家也只会把你当传销。王炽的银行刚开张不久,两者都不具备,他就看准了茶盐道需要钱的这个时机,花十万两银子给自己做了个大大的广告,向世人宣告,同庆丰票号是有实力的!
这是做生意还是做善事?
当他的经商理念到了这种境界时,已于上文提到的那句名言不远了,因此他的经商经历颇有积极的意义。
其三,就是民族主义和爱国主义。当王炽成为一代巨商时,他则把目光放在了国家和民族的高度。他花巨资从法国人手里买回滇越铁路的管理权,又出大价钱与官府合资兴办云南铜、锡矿业,使地方工业免遭洋人染指……
这是政治,但更是生意,大生意人做的大生意。
可能不少人会认为,这不过是官商合作的老套路罢了!其实每件事都有两面性,每个人都会为自己的利益去努力奋斗,关键是你在逐利中做了什么,又在得到利益后做了什么。有些人为了逐利,不择手段,而有些人在利己的同时又能利人。说白了没有人生下来就愿意去当坏人,走什么样的路,不是人品问题,而是策略和智商问题。
以上三个原因,我想足以让读者去了解王炽,当然也应该有了足够的理由来阅读本书。走近王炽,走近这位赫赫有名的大清钱王,从此开始吧!