第126章 人头（7）

2015年的四月，一位猎人在加拿大北部58.696922,-77.564392附近，发现了一具冰冻且保持完整，具有明显亚洲人特征的尸体，连同尸体一起发现的还有一把中国产的97式步枪以及一本写满中文的日记。日记的第一页写着，“献给逝去，或将逝去的青春，离去，或将离去的生命，在痛苦中、挣扎中，顿悟，轮回。”

上古杀神白起，血染阴间，引得万鬼出逃，十殿阎王力压十大鬼王，大战之后使得无数冤魂，化作彼岸之花，怨念难平，白起悔悟自愿度化因果，成为地府摘花人....

我叫高进，因为大一打赌输了，半夜去了学校的乱葬岗，连接上了一个名为“我的WiFi我的坟”的神秘WiFi，导致我接下来被无数的冤鬼缠身。

我变了，你们都没变。我的孤独，是为了我的未来而付出的报酬。其实这一切，只不过是时间道上一个微不足道的褶皱罢了。

一句话简介：故事很简单，说白了，其实就是一个路痴少女和隐鬼护花使者的故事。废话版简介：容菲路痴二十年，从来不知道身边居然跟着一只鬼，还是一只帅鬼。这只鬼常年撑着一把油纸伞为她遮风挡雨辟邪驱凶，护她周全。可是为毛还要坏她姻缘？艾玛！你妹的这只鬼居然还是只风流鬼。急急如律令！哼，想做鬼丈夫，没门儿！某鬼坏笑，鬼爪一伸，丫的一下焉巴了。有门儿有门儿，简直太有门儿了！文艺版简介：容菲是个令人无语的路痴。同时她知道路痴有一个迷信的说法，那就是——鬼打墙！却不知道，头顶一把隐约模糊的油纸伞伴随她无数个春夏秋冬，为她挡风遮雨，避邪驱凶。故事的起因，要从那场雨夜神秘断头案说起……

乾隆二十五年，新疆王将掌上明珠含香献给乾隆皇帝！因为她的来临，开启故事的另一高潮！小燕子、紫薇、永琪、尔康得知含香和心上人蒙丹的相恋故事，竟路见不平，决定要助有情人终成眷属！也因此埋下两位格格被斩首的种子。皇太后此时回京，对两位“民间格格”大为不满，狠辣的皇后也想除掉两个“民间格格”，而在旁伺机而动。阻力重重、危机四伏，小燕子偏偏又状况百出，这次他们能再次安然度过吗？

职场女人不可不知的防狼术。对男上司、男同事、男客户这三类攻击群，勇敢说不的智慧。

《张学良幽禁秘史》描写了中国现代史上一位最具传奇色彩的将军，在改变历史进程之后，身遭恶运，历经半个世纪幽禁岁月的人生实录。 它交织着成功与牺牲，光辉与惨淡，感奋与忧郁，布满着对历史对人生的深刻思考。

【一个小人物的奋斗史…】【呃…一个有系统的小人物奋斗史……】“老板，小马想和您谈一下最新的科技项目。”“让他下周再来，先吊吊他的胃口。”“老王那边想和您谈谈益达广场的融资问题。”“告诉他，我最少拿百分之五十一的股份，否则别烦我。”简介无力，还请各位读者老爷点进去看看~

本书经过反复筛选，从世界最美小说里精选了最具有代表性的小说。以飨读者。那么，就让我们在风和日丽，或者斜风细雨的午后，捧一杯香茗，品味自然，品味生活，和心灵交流，与经典同行，感受最原始的欣喜与悸动吧！

2014年6月搬进新住所的第三天下午，提着袋啤酒回家时，我碰到了一个女人。不知从哪里来的，大热天穿着一身冬衣，在我家楼外那块空地上翻着垃圾箱，翻得肆无忌惮，把原本干净整洁一块地弄得一片狼藉。挺过分的不是么，所以我立刻过去拍了拍她，试图阻止她：“不要翻了好吗，地上一塌糊涂了，是不是找吃的？我给你点钱？”她听后抬头看了我一眼。

陈潇自幼无父无母，在师门丹门长大，他是一名炼丹师，主要是以炼丹为主，攻击武器也是丹药。炼丹师，有很十二个等级：分别是最低级的一级炼丹师，最高级的是十二级炼丹师。每一个炼丹师的真气修为，功法修炼不一样，炼制的丹药也不一样。分别有金木水火土五个属性的丹药，但是在这古往今来，在这片大路上的炼丹师们最多只能有两个属性的丹药修炼。像丹皇一样的顶级炼丹师也最多只有两个属性的丹药修炼，但是主角能不能兼通五种属性的丹药炼制呢？

冷冰冰的玻璃窗外，冬天正在离去。湿漉漉的不成形的雪花落到花坛的黑土上，落到街灯照耀下潮湿的马路上，落到匆匆来往的行人身上。远处，在大片松林后面，大海白浪滔滔。波罗的海一连三天风大浪高。我用眼睛的余光瞥见，离我五米远处坐着一个男人，他装作不看我，这有点过分……以前，我不喜欢他这样的人，他们既不爽快，又很能纠缠。他们的出现，意味着必然会有所求，而且必然被拒绝。我知道他要找我说事，但是不会打动我。

“父亲”是从农村到城市来打工的，最初在渔隐街做剃头匠，但娟子和她的母亲逐渐失去了他的消息，只有从他寄过来的钱才能感受到他的存在，这里所阻隔他们的不只是空间的距离，而且也有农村与城市的不同生活方式。当娟子考上大学，到城市里来寻找父亲时，她所凭借的只有“渔隐街”这个符号，但是现实中的渔隐街已经消失了，它变成了“现代大道”，在这里阻隔他们的也不只是时间，也有城市从传统到现代的变化，不仅父亲消失了，“渔隐街”以及与之相联系的一整套生活方式也消失了，这个与农业社会与传统密切相连的城市，已经发生了天翻地覆的变化，于是娟子站在陌生的“现代大道”上，寻找着消失在农村与城市之间、传统与现代之间的父亲。

本书为教育部课题成果。在中国现代哲学史上存在着这样一个现象，即早期现代新儒家都推崇直觉方法。本书试图由此挖掘早期现代新儒家四位先生关于直觉问题的思想资源，梳理出直觉理论脉络，并以问题为中心，彰显直觉在达到形上智慧中的功用；力求为直觉找到真正的根基，在一个更加真实的立场中实现直觉与理性的辩证融通，彰显人性的真实性、丰富性和自由。