第62章 大战起

"来自地球的低阶炼气士叶枫，死后灵魂穿越到神武大陆，附体在一名断脉废物公子身上，虽然身怀高阶修仙功法，但神武大陆灵气淡薄，修仙无望，只能改修武道功法，而且刚刚苏醒就深陷各种险境，危机四伏。同门美女的追杀，家族子弟的陷害，各方势力的争斗，让他几乎难以招架。这一切，他并不在乎，无论如何，他也要强势崛起，一步一步踏上霸绝天下的武神之路。"

武者大陆武力至上，其中分为修炼者和修灵者。一名少年，自幼成孤，又因母亲是“妖女”，以及无法感应“气海”遭到家族歧视，唯有母亲遗留的星空卷轴所伴。在一晚流星雨之后，这部星空卷轴竟然演变成《源始道经》，并且带给平凡少年不平凡的修炼之途，从此少年改变命运，一飞冲天……

好吧，因为一场音乐会，我穿越了，我很狗血的穿越了，穿越在这装神弄鬼的世界，真希望哪一天一觉醒来依然在地球，在这该死的世界不是你杀我就是我杀你，杀人也就算了，最后还要杀妖杀鬼杀神杀魔，该死的，真当我是屠夫吗?好吧，我承认，杀来杀去的确是有意思多了。

怀揣回家的梦，游走于异世界的仙途。仙人、美人、亲人、爱人、友人、敌人、贱人，这一路走来，刘拆一点都不寂寞。

一个偏僻的草原，一个男孩逆天重生，灭神魔，弑妖仙，觉醒五世记忆，红颜无数，夺造化，走遍天下，却只为那一人。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

前世的巾帼女雄一朝重生竟变成了一个臭名万里的丑女？看我倚千柔如何一步步重回巅峰。

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。同时在汉字文化圈也受到重视。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《世界名人成长历程——学为人师的教育家（1）》本书分为陶行知、陈垣、晏阳初等部分。

在血海中崛起，从寂灭中复苏，当雷霆划破长空，叶轩从血海中走出……PS：本书主角冷酷无情，本书不圣母，不见女跪，这是一个血海大魔王回归都市的故事，也许……本书有你想要东西

三国时代，群雄并起，既有世家大族，也有草莽豪杰。但是，最后独霸天下的却是曹操。在逐鹿天下的过程中，军阀们有如流星划破长空一闪而过；有的偏居一隅苟且偷生，为什么只有这位乱世枭雄能够越战越强?他是怎样九死一生，又是怎样屡败屡战、反败为胜的呢? 拼杀一生的他，既没有像昔日贵族一样喊出“彼可取而代之”的豪言壮语，也没有像无赖一样做出“大丈夫当如此也”的垂涎欲滴相，而是默默地走完了他一个汉室“臣子”的人生旅程；他生命的结束，同样意味着一个新王朝开始。但为什么在他手上却不能让那个没落帝国“寿终正寝”，而硬要让儿子演出“禅让”的荒唐剧?

《杨燕迪音乐文丛：歌剧的误会》收入杨燕迪教授近年有关歌剧的散文和评论。歌剧作为特殊的艺术体裁，其间必然涉及音乐、文学、戏剧、景观、舞蹈等各类艺术品种的交叉与融通。就“音乐人文”的关切而论，歌剧自然是最适合这一解读视角的音乐种类之一，这也是杨燕迪教授近年持续关注歌剧并从事歌剧解读和批评的个中缘由。这些篇什中，有的属于歌剧原理性的散议，有的是具体歌剧的导赏性剖析，有的则是歌剧演出之后的评论……所涉及的歌剧作曲家和剧目基本属于在国内舞台上演过的“主流”，但也有一些针对从未在中国舞台上亮相过的现代歌剧的引介。

《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德所著的词作合集，内容涉及爱情、亲情、友情、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学史上有着不可替代和忽略的地位与影响力。 《纳兰词全鉴（珍藏版）》参照权威版本，在每首词后附以注释和译文，以帮助读者更加深入地理解词意，从而走进纳兰性德那沉郁悲怆的情感世界，领略百年前《纳兰词》中的情深意切。

零一市的普通市民李日沉迷于净统游戏无法自拔，终于有一天去了资域界一个名不见经传的场界成了一个名不见经传的辐水牌冒险者。身无分文，饥渴难耐的李日就这样开始了外世界之旅，为了温饱而奋斗！四年后，当已然为了钱而不要脸的李日终于买下了一座房子下，欣然奔小康时……么王军的一个师团途径此地