第102章 伍老师的请求

李中易，本是最牛的中医，因车祸到了五代十国，附体在一个文不能科举、武不能提刀的废柴身上！这时候，儿皇帝石敬塘刚刚卖掉燕云十六州不久。后蜀国主孟昶，正在与花蕊夫人嬉戏。南唐后主李煜，隔江犹唱后庭花！后周世宗柴荣，做梦都惦记着北伐。北宋太祖赵匡胤，正琢磨着黄袍加身。这是混乱的时代，却也是李中易的时代！逍遥侯书友一群：75206776，欢迎兄弟们进群讨论！

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

本书关于贵州历史、地理、民俗、文化的人文散记。全书分三编，第一编“自在之道/在边缘上演绎中心”，主要围绕贵州的历史展开，以历史遗迹、名人、事件串起了贵州从史前时期到21世纪的历史；第二编“知行聚合在智慧里穿越历史”，主要围绕红军长征和八年抗战展开，通过战役遗址、会议遗址展现贵州的现当代历史，突出贵州在新中国历史上的独特地位；第三编“锦绣黔程/在坚守中绽放价值”，主要介绍了贵州与全国各省的人文、地理联系，并对贵州的自然风情、民族人情进行了简述。

怎样快捷地了解世界，首先我们要从了解世界历史入手。人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程，生产力是历史发展的终极动力。从地球上有了人类那时起，人类的第一个活动便是生产活动，而且从未间断过。人类文明的演进，社会的发展，只能在生产力进步的基础上实现。旧石器时代使得氏族社会形成，金石并用时代又促成氏族社会解体，人类进入文明时代。在自然经济状态下，只可能有奴隶制度和封建制度，商品经济与市场经济却孕育出近代资本主义社会。手工工场时代、蒸汽时代、电器时代和信息时代将人类社会的进展划分为不同的发展阶段。这是二、三百万年来人类文明进程所确凿的事实。《世界经典历史故事》大体上是按照这个线索来编写的。

世家，从夏朝的家天下开始诞生，不断发展到后面可以影响国家的发展。而后多少帝王为巩固皇权而打压；多少次流民屠杀；多少次改朝换代；但它一直存在，到现在也只是换一种方式存在。既然不能消灭那就让它远离中原去发展。

那是初秋的一天上午，我正坐在《卫南晚报》记者部里，思考着今天该找什么新闻线索，以确保完成每月见报十五篇的采写任务，这时桌上的电话响了，我接听后话筒里传来一个苍老的声音。“请问，这是《卫南晚报》吗？”“是的。”“请帮我找一下郁松记者吧。”“我就是，” 我闻听一愣，“请问您是哪位？”“啊，那太好啦，我写了一篇稿子，想送给你看看，请等我一会儿，我马上赶过去。”

《塑造孩子爱心的情感故事》讲述了红包里只有一元钱、走过泥泞、感激、圣诞快乐等情感故事。

本书撷取了第二次世界大战元凶代表人物，力求展现他们不同时期、不同历史阶段独具特色的性格特征、丰富的内心世界，描绘了他们的作战经历，以及走向失败的过程。

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永乐大帝朱棣是中国历史上一位十分重要的人物。在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌：韬光养晦，卧薪尝胆，借镇边扫北之机，在为国立功的同时，私蓄日后能为自己夺取皇位拼死效力的文臣武将。征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，缔造了一个“永乐盛世”。人必有是非功过，他凶杀成性、冷酷无情，成为历史上颇有争议的皇帝。本书以精练的语言为读者朋友逐层揭开了永乐大帝神秘传奇的一生。

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雪花飞舞的季节，一段刻骨的爱情，真实世界渐渐的浮现，路途遥远曲折，站在终点回头望时，记忆的深处，依然是那片美丽雪花。

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