梁武帝萧衍为文皇帝修造寺庙，缺乏上等木材，便命令下层官员寻找。为了讨好皇上，官员们不择手段的寻找上等木材，甚至不惜滥杀无奉，弘氏就是因为这个缘故而罹难的。孟少卿看到弘氏有一堆上好的木材，就诬陷弘氏为盗，置弘氏于死地，然后又将弘氏的木材充公。但弘氏死后，不甘心忍受这种受侮辱的命运，化为厉鬼，向那些害他的人一一寻仇报复，就连用这些木材所建造的寺庙都不能幸免，也在一场大火中烧为灰烬。佛家宣传的是慈悲为怀，普度众生，武帝曾三次舍身同泰寺作“寺奴”，每次都要由郡臣用巨款把他赎回，用来建寺院、做功德所用款项，竞沾满了民众的鲜血！看来，释家教旨他是一点也没领悟到，也不过是又一个“好龙之叶公”罢了。其实对于统治者来说，最大的佛并不是释迦牟尼，而是他普天之下的万千子民；要想使江山永固，唯一的办法不是参禅信佛，不是高压暴政，而是亲民。
王绚早慧
侯白《启颜录》
晋王绚，彧之子。六岁，外祖父何尚之特加赏异，受《论语》，至“郁郁乎文哉”，尚之戏之曰：“可改为‘耶耶乎文哉’。”绚捧手对曰：“尊者之名，安得为戏？亦可道‘草翁之风必舅’？”
【赏析】
这是一个有关早慧“神童”的故事，王绚的父亲名“王彧（音‘郁’）”，与《论语》中“郁郁乎文哉”之“郁”同音，而吴越人又称父亲为“耶（爷）”，所以，王绚的外祖父故意要王绚将“郁郁”改读为“耶耶”，来戏弄他。王绚立即反唇相讥：“可道‘草翁之风必舅’，”。因为何尚之的儿子叫何偃，《论语·颜渊》中有“草上之风必偃”之句，“偃”与何偃之名同字，王绚称何偃为舅舅，所以将“偃”改读为“舅”。“神童”之聪慧灵敏，如在目前。
继母爱子
常璩《汉中士女志》
穆姜，安众令程祗妻，司隶校尉李法姊也。祗前妻有四子兴、敦、觐、豫。穆姜生二子淮、基。祗亡，兴等憎恶姜。姜视之甚厚，其资给六子，以长幼为差，衣服食饮，凡百如之。久，兴等感悟，自知失子道，谒南郑狱，受不爱亲罪。太守嘉之，复除门户，常以二月八日社，致肉三十斤，酒米各二斛六斗。六子相化，皆作令士；五人州郡察举，基字稚业，特隽，举为南郡太守。
【赏析】
这一则关于继母善待前夫之子的故事。全文对穆姜的正面描写几乎没有，但是通过程兴等兄弟的前后变化，不难推测穆姜一视同仁的态度。起初程兴诸兄弟对继母怀有偏见，非常憎恶穆姜。穆姜对待这六个人一直如同已出，不仅把财产以长幼为顺序，分给这六个人，即使是在衣服饮食上，也是如此。时间一久，程兴兄弟被感悟，自己也明白了自己的行为有失作为儿子的本分。他们幡然悔悟，主动的到官府去自首，认为自己犯了不互相友爱这一罪状。
说起继母后妈，往往同狭隘、自私连在一起。穆姜对待丈夫前妻之子如己出，用崇高博大的母爱，与没有血缘的儿女们写下了爱的华章，使一个特殊家庭充满了令人向往的人间真情。
捉刀人
裴启《语林》
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。使崔季圭代当座，乃自捉刀立床头。坐既毕，令人问曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏王闻之，驰遣杀此使。
【赏析】
这是一个著名的故事。曹操要接见匈奴的使者，生怕自己相貌平平，不足威慑对方，便让崔琰当替身，自己在一旁提刀而立，谁知被使者看出破绽。《魏武春秋》记载：“武王姿貌短小而神明英发。”《三国志·崔琰传》记栽：“琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”这位来使非等闲之辈，透过曹操的“姿貌短小”，一眼觑定了他的“神明英发”。真可谓慧眼识英雄。谁知使者的“聪明”，竟为自己惹来了杀身之祸。史称曹操多“猜忌”，平生最恨窥破其计谋的人，杨修就是因为屡次点破曹操的心计而掉了脑袋。小小的篇幅中，一波三折，一代“枭雄”得以传神的刻画。
画工弃市
葛洪《西京杂记》
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿下杜。阳望亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工，于是差稀。
【赏析】
“昭君出塞”的事迹妇孺皆知，而与他相关的各种传说也在王昭君的传奇经历中代代相传。“这则笔记是其最早的记载。”
王嫱容貌丰羌，仪态端庄，在汉元帝众多嫔妃中应属第一。可是后宫佳丽三千，汉元帝无暇一一临幸，就让宫中画师画美人肖像，然后“顺图摸瓜”，没想到画师没有职业道德，以“赂”之多少画中人之美丑。王嫱囚生性傲慢，自恃貌羌无双，未买其账，自然被“丑画”了。那些行贿的妃嫔，一个个先后被召见，唯独王嫱一人“终不得见”。后逢匈奴呼韩邪单于朝拜汉皇，且“求美人为阏氏”。元帝为安抚匈奴，正愁无方，以亲和番，决定以丑送人，搪塞了事，王嫱“不幸”被选中。告别之时，昭君仪态万方，光彩照人，顾影流盼，惊动上下，致使元帝惊叹不已，后宫竟有如此绝代佳人！汉元帝发现自己受骗，怒发冲冠，下令将画工毛延寿等人以欺君瞒上之罪斩首弃市，导致京中画师一时几乎净绝。
关于这一事件，后人多有评说。王安石《明妃曲二首》其一：“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”还有欧阳修《明妃曲和王介甫作》：“绝色天下无，一失难再得。虽能杀画二，于事竟何益。”而另一首诗写的就更直接：“曾闻汉主斩画师，何有画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”诗人做诗，往往是借题发挥，别有寄托。就事件本身来看，需要深刻反省的是皇帝老儿自己。“后宫”近在咫尺，他却高高在上，发号施令，让图谋不轨的毛延寿靠一支秃笔去选秀，结果贻误了大事。谁是谁非，且不去说它。不管怎样，昭君是永恒的。试想，一个力单身薄的弱女子，遭受恶人的陷害，背井离乡，用纤细之躯去立地擎天，换取国家的太平，不能不让人叹之、哀之、敬之。这位绝代佳人冰清玉洁之躯已玉坠香殒，化为一抔“青冢”，但她的故事并未消逝于历史的长河之中，而代代流传。
崔烈铜臭
司马彪《九州春秋》
崔烈，廷尉卿。灵帝时开鸿都门，榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓倖者曰：“恨不小靳，可至千万。”程夫人于傍应曰：“崔公，冀州名士，岂肯买官，赖我得是，反不知姝邪？”烈问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧者：“论者嫌其铜臭耳。”烈怒举杖击之，钧走。烈骂曰：“死卒！父挝而走，孝乎？”钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”烈惭而止。
【赏析】
与其说这是一则历史琐闻，倒不如说汉末官场上卖官鬻爵的忠实记录。崔烈本为廷尉卿，买官后，位列三公。问中写了三个人对他买官的看法。其一为汉灵帝，他后悔当初应该收崔烈一千万。其二为程夫人，她认为崔烈能位居三卿，全是因为自己。最后为崔烈的儿子，他认为自己的父亲的德行并不足以位列三公。他说的话使崔烈勃然大怒，举杖击子。其子以舜之事父的典故讥之，使买官的父亲羞愧难当。读来宛如一则笑剧，使人忍俊不禁，但是笑过之后，却又令人叹惋不止。
这皇帝也实在糊涂，拿官帽当商品廉价批发，为到手的区区“千万”小钱洋洋得意。殊不知，天下没有亏本的买卖，买官者的投入是要高额回报的，到时候你赔掉的将是整个江山。当你的脖子挂在景山上的歪脖树时，看你还如何得意！
