第10章 保护开发

我国的群众文化基础理论是在20世纪50年代末初步建立，并在20世纪90年代完善相承的。进入21世纪，群众文化的实践有了很大的发展，特别是公共文化服务体系建设的方针政策和实践，极大地充实和丰富了群众文化的理论宝库。本教材就是承先人之积，取后贤之华，以《群众文化学》为基础，通过对群众文化实践的总结，对群众文化理论探索的归纳，并提升到理性认识的基础上编写的。

张刚忍编著的《善文化宝典》是善文化系列丛书之一，本书收录了关于“善”的名言一百句、“善”的故事一百篇，用这种方式来宣扬“善”，使更多的人通过图书了解“善”、认识“善”、践行“善”，对弘扬传承民族文化，具有非常积极的意义。

自人类以外，迄于今日，已有850亿人先后死在这个星球上。他们全是我们的亲族父祖。死亡时一个绝对不可逆转的过程，所以任何人不能重复体验、表达感受，这种无助和未知感让人对死亡有着本能的畏惧。其实，死亡是美丽庄严的，它消弭了人类所有的灾难，让一切生命获得了永恒。人文学者李书崇带领读者步入生死代代交迭的历史长河中，希冀每一个尊重生命的人可以更理性、更成熟地对待生命。

本故事集共有185篇故事，分为花草动物篇、风土人物篇、奇珍异物篇、乡俗玩物篇、民间传说篇等五篇，主要叙写了乡村业已消失或正在消失的花草树木野生家养动物，乡土风情人物，以及许多奇闻异事珍物，乡村人吃穿住行趣闻异事，民间传说亲历等，是一幅幅乡村民俗画，是一部乡村民俗民风史，是典型的非遗文化遗产，弥足珍贵。

日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，其造就了一场极度惨烈的世界大战，但也造就了第二次世界大战后最伟大的经济奇迹。日本为什么会成为令人发指的侵略者？ 日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？作为世界上唯一一个被原子弹轰炸过的国家，是怎样迅速复兴崛起的？所有问题都能在这本鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

他有一个贤妻良母般的妻子，却满足不了他内心真正的渴望。他有一个在醉了时就想去寻求慰藉的情人，周洁，却一直不肯娶她，最终二人选择了分手。他和在偶然当中结识后来又成为他工作同事的冯玲，游移暖昧，确又无法付出全部真情。从某种程度上冯玲原来是周洁的影子，他在现实与回忆当中游离着，渴望着精神上的相通却不得不屈服于肉体的欲望，始终无法高蹈于尘世之上，最终和冯玲还是双双坠入了俗不可耐的尘世之欲中……

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博尔济吉特美玉认为孝庄是个大杯具，她丈夫不爱，儿子不孝顺，孙子麻烦。可是她也就是吐吐槽罢了，老天爷不要玩她啊，她不要成为大杯具啊！好吧，既然穿成了杯具，那么皇太极你等着，她绝对会搅他一个天翻地覆！【情节虚构，请勿模仿】

她勤劳勇敢，处处为他人着想，可是却被称为妖童，遭众人唾弃。他为一己私欲，收她为徒。教授同时不断吸取她的精元，以壮大自身。迎接她的，是无休止的欺骗和利用，真实身份的揭穿，让他肝肠寸断，为完成使命抹去她的记忆。以为只是一场游戏，可是却种下了痕！

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羊吃草，人吃羊，神呢？吃人？不全对。那是什么？最基本的是生命。一个生命诞生时会在根源上刻上一道痕；死亡时又会刻上一道痕，两道痕之间的差距，就是神吃的。生命？吃的速度太慢了吧？所以，神最喜欢吃的，还是政权的兴衰。一个政权的诞生，改变，灭亡，同样都会在根源刻上一道痕，这个时候得到的能量，远比生命提供的大，尤其以灭亡时得到的能量最大。穿越的主角被选入了神的游戏，化身成一颗星球的远大意志。于是以星球为舞台，列国的兴衰，诸族的争霸，都将在神的掌上翩翩起舞，成为神的粮食664914867，欢迎入群新书《虚拟造物主》已发，多多支持

“所有人都会死，包括我。”新书《夜斗天王》

她是御医之女，兰心蕙质，妙手仁心。他是天朝贵胄，惊才绝世，冷酷无情。七年前一场邂逅，她用自己的救命药草，救了他一命。七年后一场错缘，她做了他的王妃。当她失了心动了情，他却找到了最初倾心挚爱的佳人。她饮下他亲手端来的毒茶，为他的意中人试药，汹涌的疼痛涌来，这一刻，折磨她的不仅是那杯毒，还有情殇的狂痛。--情节虚构，请勿模仿

1984年6月至7日，在第三次国内革命战争中，人民解放军华东野战军一部在津浦路中段战役中，对据守兖州的国民党军的一次攻坚战。攻克兖州，切断了国民党军济南、徐州间的陆上联系，有力地配合了华东野战军主力进行的豫东战役，使鲁中南、鲁西南解放区连成一片，进一步孤立了济南的国民党军。6月20日，华东野战军山东兵团包围兖州，激战至25日，扫清了外围，并攻占西关。7月1日山东兵团再度包围兖州，在完成各项攻城准备后，12日17时发起总攻。第7、第13纵队向兖州西关攻击，鲁中南纵队向东南助攻。经一昼夜激战，至13日19时全歼国民党守军2.7万余人。

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