第879章 司空追星的反击（上）

六界大战，无数的绝世强者纷纷陨落，南宫羽在混战中被至亲所暗害，被迫下至人间界，于一名孩童交融，两股灵魂在日积月累的冒险中，渐渐融合在一起...

世界里不可能永远都是欢声笑语，这里的物竞天择更加残酷，就像没人会同情能被自己一根指头就能碾死的昆虫，残酷的世界就有残酷的生存法则，凌驾于法则的就是实力，只有拳头能够把面前的人都轰杀成渣，送他做了逝者，让自己更加强大，更加凌驾于这个世界的法则，这才是：适者！

一场超越生死的相依相随，一段爱恨情仇的交织打击。为复仇，哪怕与整个大陆为敌，他也在所不息！当来自异域上界的灾难席卷整个大陆，他又将如何逆天成帝，血指乾坤！

控界师，他们是一群特殊的群体，以控制万物来战斗，控物体，控元素，只要是存在的，都可以控制来战斗。励志，虐恋，热血，搞笑无奇不有，老故事，也能玩出新花样，何况是新故事。

在这片不知名的大陆上的修炼并非人人都可，大陆能量的稀薄使人们渐渐忘记了它的名称，而这里的一切却十分的蹊跷，幕后究竟是什么，隐藏着多么滔天的秘密？在这片大陆上以内力修炼为主，实力为尊，世间万物强为尊者，没有实力就没有一切！本书等级分化制度：武者，武士，武侠，武宗，武尊，武豪，武圣，武帝，武仙，武神。

对一个人心动，也许只要一瞬间。然后一瞬间之后的念想，让林深念念不忘十年。“我曾对你心动过”这大抵，是他这辈子听过最深情的告白了吧。林深的一念心动，便是之后十年的不相忘。“好，我等你”也许是她给他最肯定的承诺了吧。一望十年，自始至终，不曾相忘。

他有穷困的童年，没有为爱痴狂的勇气，她有最灿烂的笑容，没有对残酷现实的感同身受。所以他和她，有最伤感的幸福，只期待在回忆的尽头相遇。从他成为她家养子的那一天起，他只会亦步亦趋，不会有哪怕一步的逾矩，却为了她，瞒天过海，偷尝爱神无意间洒落的丝丝甘甜，就算饮鸩止渴，也甘之若饴。而在那最最甜蜜的往昔啊，他却没有说过一句“我爱你”……他和她在一起，有一种孤零零的温暖，好像在失落的世界里相依为命，只有彼此，不可替代。而她却在最爱的时候离开，一去七年。时光不可倒流，所以最动人的誓言不是“我爱你”，而是“在一起”。

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

针对当代艺术存在的新现实，针对多元文化语境中的艺术变相、艺术表现，试图从哲学和文化人类学的角度对人类文化价值系统中的艺术文化进行新的诠释，其目的是为了某种意义上的解蔽。

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这是一本与众不同的足球小说：不同的人设，不同的场面，与都市小说接近……年轻的教练林海涛千辛万苦找寻他心目中的那十一名风之队的人选……

北岳文艺出版社即将出版的《甘家洼风景》，是王保忠“甘家洼”系列小说总集，由20篇短篇小说构成，分别在全国各大文学期刊陆续发表，本刊此前曾发表过数篇，本期再集中刊发其中三章，以飨读者。王保忠的小说耐读、好读，扎实深厚的写实功夫，生动鲜活的细节描写，朴实含蓄的叙述语言，扑面而来的乡野风情，以及成功的人物塑造，作者把对农村、农民的情感与思考，对短篇小说的钟情与探索，全部倾注在“甘家洼”这个虚构的村落里，绘出一幅当下农民的生存图景，对当代短篇小说的贡献不言而喻。

兰因璧月是武林至尊的圣物，拥有它，就等于拥有了整个武林。兰七，是一个誓要得到兰因璧月的人，她拥有绝世的容貌和莫测的武功，一双碧绿的眸子又为她平添了几分妖邪之气。由于坎坷的成长经历，她以男装示人，且妖邪无情，所以，武林中称之为“碧妖”。明二，是与兰七争夺兰因璧月的最大对手，他武功高深、仪表雅逸，而且还有一个与“碧妖”旗鼓相当的名号——“谪仙”，仙与妖当然是相看两生厌。宁朗，与兰七定下娃娃亲的人，他的憨厚、善良与郭靖相比有过之而无不及，所以，他与兰七是两个世界的人。争夺兰因璧月的过程中，兰七与明二谈笑间暗施毒手，却逐渐发现内心与对方的默契；而宁朗“是男即结义，是女即结发，非男非女则生死相守”的诺言也让兰七冰冷的心蓦然一颤……且看兰因璧月最终花落谁家，看三人的故事到底又是何种结局。

《神曲》就是人的精神结构的剖面图。从弗洛伊德心理学的角度，地狱就是一个本我放纵的世界，骄、妒、怒、惰、贪财、贪色、贪吃这些人类的本能和欲望不能节制；炼狱就是自我逐步涤除自己的罪恶，脱离本我走向新生的过程，里面住着的七种罪恶的灵魂，虽有罪过但是程度较轻且已经悔悟，是能够节制的自我，经过忏悔之后就能升天；天堂是上帝、天使和善者的乐园，真善美的化身，是超越节制的超我。从人的精神结构的三个剖面，对应《神曲》三界，也可以看出但丁的价值取向和对人的本质的探索。