孝庄经常给玄烨讲述祖父当年披坚执锐、创立江山的故事，激励他将来要秉承祖先英烈之风，成为有抱负、有作为的人物。而且孝庄对玄烨的要求也十分严格，经常教育他要“宽裕慈仁，温良恭敬”，甚至具体到他的一举一动，都要求“俨然端坐”，中规中矩。
从小就知道生于忧患、死于安乐的玄烨在学习上非常刻苦。从五岁开始，无论严寒酷暑，他都在自己的书房里学习。尤其是在父母双亡后，他更加发奋努力，系统学习治国安邦之道，认真研读儒家经典。除了内在的学识，玄烨还注重外在的武艺，并拜武艺高强的侍卫阿舒默尔根为师，刻苦练习骑射技艺，纵马射猎，十矢九中，英武非凡。天资聪颖的玄烨在年少时已经能文能武，并且有着果断坚韧的人格力量，这为他以后的统治积蓄了强大的力量。
玄烨正式亲政是在公元1669年，史称康熙皇帝。这位蓄势待发的少年天子，刚坐上至尊无上的王权宝座不久，就展现出治国的雄心抱负。他十四岁时就亲自谋划铲除了位高权重、专横跋扈的鳌拜，一生先后平定三藩之乱，反沙俄，并向外扩张，大大扩大了中国的疆土；对内则治国安邦，肃清吏治，富国裕民，开创了繁荣的“康乾盛世”。
真正的帝王，就该像康熙这样，既能驰骋沙场、运筹帷幄于千里之外，又能经世济民、稳固统治，这才是儒家标准的“内圣外王”的最高境界。
正因为康熙幼年的努力好学，才积蓄了他过人的能力，在机会到来时，一搏而举，铲除了鳌拜，平定了三番，成就了辉煌的人生。我们不要埋怨上天没有眷顾自己，上天对人人都是平等的。机会是留给有实力、有耐心的人的。顾影自怜是庸者做的事，要想成功，就努力让自己成为有实力的人吧！漫长的道路不可怕，背上你装满“营养”的行囊，你总会到达胜利的彼岸！
所以鬼谷子教导我们，要学会蓄势待发，那些会审时度势的人往往不是一味地向前直冲，而是知道伸缩，在不需要出力的时候做好准备，厚积薄发，最终总会赢得那些一味蛮干的人。
（1）拿破仑·希尔说过，一个善于准备的人，是离成功最近的人；一个缺乏准备的人，一定是一个差错不断的人，纵其有超群的能力、千载难逢的机会，也不能保证获得长久的成功。没有准备的行动会让一切陷入无序，最终面临失败。
（2）凡事预则立，不预则废。《鬼谷子》说：“变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。”人生亦是这样，事前的准备往往决定了事后的成败。为了得到一个最令你满意的结果，必须在行动之前，把所有导致既定结果的方法和途径考虑进来，并为之做好充分的准备。即便一个人具有超强的能力、千载难逢的机会，一旦缺乏准备，就不能保证获得成功。
鬼谷子教你诈
多一分准备，就能少一些失败的风险，多一分成功的保障。所谓准备，主要是指为成功而长期进行的坚韧、扎实的知识储备和辛勤努力的劳动，以及在机遇来临时的全力拼搏和冲刺。有人曾这样说过，事业成功的三大要素是天赋、勤奋和机遇。可见，机遇固然重要，但离不开天赋和勤奋，离不开充分的准备。所以说，蓄势待发，最终大事可成。
6.趋势非天定，巧生借口亦势可谋
鬼谷子说：“是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜。”一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。大势并非天意，只要我们把握好时机，大势可以谋划，从而个人成就一番事业。“人定胜天”就是说人力的不可控制。自古成大事的人都不是听天由命的人，多少人少年贫穷不得志，却不信命、不服输而最终万古留名。古今多少成大事者，不是谋定天下？陈涉曾有云：“王侯将相宁有种乎？”在大泽乡揭竿而起，令秦王朝战栗；洪秀全以“天王”降世为名举起义旗，反对腐朽的清朝廷。所以说巧用计谋，可令大势所趋。鬼谷子也是这样，如果生在乱世而自甘堕落或者整天杞人忧天，那么他就不会研究出万古流传的纵横之术了。
晏婴是春秋时期齐国的名相，他对齐国的发展很是重视，但是君主齐景公却是位好大喜功的人，非常喜欢夸耀自己的政绩，这样很多人为讨好他都曲意逢迎，所以，当时的齐国国力衰退，国风日下，忠诚的晏婴看在眼里、急在心上，他琢磨着要劝谏一下景公。
这一天，国君找晏子谈话，问晏子：“治理国家最该提防什么？”晏子想了想说：“我认为最该提防的是社鼠。”齐景公本以为晏子会大力颂扬一番自己的丰功伟绩，没想到竟是这样一个奇怪的回答，他呆呆地盯着晏子，不解地问道：“这是什么意思呢？”
眼见劝谏的时机到了，晏子回答道：“大王，您见过社鼠吧？但是我们很难捕捉到它，这是为什么呢？因为它们最喜欢到土地庙安家，而土地庙外土内木的构造十分有利于它们的生存。如果我们用水去灌，害怕冲坏了泥墙；如果用火去熏，又恐怕烧坏了里边的木头，我们真是拿它们没办法。所以我才说，土地庙里的老鼠是最可怕的。”
看景公点了点头，晏婴开始说重点：“其实，像社鼠一样的还有某些人，他们就生活在我们的周围，包括大王您，身边就有这种类似社鼠的人，他们在君主面前粉饰抬高自己，可背地里净做一些伤天害理之事。如果不除掉他们，百姓遭灾遭难；惩治他们吧，又怕有碍于君主的面子。大王，您说这些人是不是跟土地庙里的社鼠一样？”
听了晏婴的话，景公若有所思，这时晏子趁热打铁，继续说道：“还有这样一个故事，一家酒馆环境清幽，依山傍水，而且他家的酒酒味醇厚，十里飘香。但非常奇怪的是他家的生意却十分冷清，店主人无可奈何，就去访问村里人个中缘由，原来是因为店门前的那条凶狗。许多客人本想去品尝一下美酒，可一看到凶恶的大狗，都掉头走了。理清了原因，店主人回去就把狗牵走了，从此，上门买酒的人络绎不绝，生意更是兴旺红火。其实一个国家之中也有这样的恶狗，就是那些不学无术却又野心勃勃的奸佞之人。当能人贤士向君王提供治国方略之时，就会担心自己被重用后遭到这些小人的排挤，甚至有生命之险。所以，有这些社鼠、凶狗的存在，有才之士怎么会为君主分忧，国家怎么能够兴旺发达呢？”齐景公听了晏子的谏言，心悦诚服，从此改革吏治，齐国渐渐强盛起来。
聪明的晏子没有直言进谏，而是巧妙地以老鼠和凶狗来比喻那些朝中的庸人和奸臣，把道理讲得极为透彻明白。作为君主的齐景公既没伤了面子，又得到了良好的建议，可谓两全其美。
鬼谷子教导我们：在提建议或者试图说服他人的时候，一定要根据情势，采用适当的方法，令对方能欣然接受，既达到了目的，又能稳定大势。这就是说要巧用语言，用计谋达到大势可成的效果。针对那些只信命不信人的人，就要去除他们的命数之心，告诉他们人定胜天的道理。而那些没有因势利导的人，则要找准时机。那怎么做才能成功呢？
（1）不管是怎样的游说活动，都有采纳和建议两方面，而这两方面正好是相对立的，提出建议的人都希望对方采纳自己的意见，我们不能代替对方作决策，根据对方的特点，投其所好，目的可成。
（2）“阳动而行，阴止而藏”就是说要抓住有利的形势积极运动前进，只有这样，大势才可成。
鬼谷子教你诈
大势所趋，但是大势如何趋向，完全由个人决定，只要在适当的时候，把握时机，巧用计谋，大势定可按我们预想的方向前进，进而最终获得成功。
7.谋而后动，决断行动随势起因势而变
鬼谷子先生说过：“谋，莫难于周密。说，莫难于悉听。事，莫难于必成。”是说谋划是第一位的，但是还要有周密的安排和执行力。为什么说“三思而后行”就是要告诉人们谋划的重要性？经过深思熟虑作出的决定往往不是冲动的，所以不会漏洞百出、不堪一击。诸葛亮为什么让刘备三顾茅庐，就是因为他有着极高的谋略，使得刘备不惜放低姿态去寻求人才。
鬼谷子还说过：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。正确的决策来源于正确的判断，而科学决策的优先原则，则是要能够预见到事物的未来发展趋势，并做好各种有针对性的应对准备。这也是我们面对当今复杂变化的安全局势必须具备的素养。然而，历史上有许多重大事件的决策，不仅缺乏应有的预见性，而且还因主观臆断误判形势而导致不应有的后果。
大家都知道“纸上谈兵”的故事，说的就是赵国的赵括只会书本上的兵法却不懂因势而变，从而葬送了赵国的前途。
当时赵国的君主是孝成王，一年，秦军派兵攻打赵国，而名将赵奢已死，蔺相如也已病危，军中无人，赵王无奈，只好派廉颇率兵攻打秦军，可廉颇已经年迈了，没有了当年的英勇神武，出兵几次都被秦军打败，无奈之下，廉颇只好坚守营垒不出战。
