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第4章 日光中开出禅花

清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。

方信普通年事远,不从葱岭带将来。

(师鼐·清风楼上)

顿悟是讲究机缘的。一个人一生难得有一次顿悟的机缘,若真碰上了,那就是有福的,是值得欣喜恭贺的人。每一位智者开悟的机缘各不相同,看到水中的倒影而顿悟,或者被别人一声大喝而顿悟,还有因为丢石块敲在竹子上顿悟的。顿悟的机缘形貌各异,但本质却是相同的。

这各种顿悟时刻汇成了禅的奇妙景象,它吸引着我们步入禅的世界,领悟人类思想的奇妙境界。我们思考,我们沉吟,只为解读那依赖心心相传的秘密。

唐代的师鼐智者,出家多年都还不能彻悟。谁也想不到,他的顿悟机缘在于官斋,在于一抹阳光上。那一日,师鼐接受闽王的邀请,前往清风楼赴斋。坐在楼上,清风徐徐,师鼐禅师举目四望,忽然看到窗外日光融融,霎时心下大悟。他写下偈子,并把偈子呈送给智者义存,请他印证自己。

“清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。方信普通年事远,不从葱岭带将来。”

义存读着师鼐的偈子,不断点头。对这首开悟诗,义存表示认可,禅林中就又多了一则奇妙的顿悟故事。

不知道我们已经看过多少次日光,看过多少情景下的日光月影,但我们却未能如师鼐智者一样开悟。他的顿悟真是奇特,真是不可思议。然而,他从日光里究竟悟到了什么真谛呢?

“方信普通年事远,不从葱岭带将来”,这就是师鼐智者悟到的深意了。“普通”是梁武帝的年号,那正是达摩远道而来带来禅宗的时候。师鼐相信那久远以前的事情,相信达摩祖师东土传法的事实。可是,师鼐却说禅的智慧并不是达摩等人从葱岭那边带来的。

佛教千里迢迢从西域传入中华,历经无数智者的努力,才在中华大地上扎根开花,师鼐怎么就说禅不是从葱岭那边带过来的呢?

这些疑问汇聚在一起,简直要让人怀疑禅的存在和意义了。可是不要着急,不要急于追寻这些问题的答案。那些真正解悟的人都明白,这一切问题的答案其实只有一个,那就是,本心和智慧原本就在我们的身上、我们的心里,它不是从外带来,也不是凝驻在我们身上不变的,它随形变化。师鼐看到日光,恍悟的就是触目皆菩提,一切现成即心即佛,都在当下而已。

智者反复启悟我们的,正是这当下的意义。我们从哪里来,将往哪里去,都不重要,也不可感知。我们可感可知、可把握的,只有当下。

关注自我,开启自我的内心,才是最重要的事情。

千千万万的道理讲遍,最后我们才发现,原来自己懂得的道理最重要;千千万万的麻烦都经历,我们还是发现,自己靠自己、自己救自己才是正道。禅法真意,反复来说的就是让我们回归自我的内心,发现我们本有的真性而已。

没有人能替代我们成长,也没有人能替代我们来领悟这整个人生,我们需要自己努力,自己跋涉,才能走到人生的最高境。师鼐圆寂之时口占偈语曰:“眼光随色尽,耳识逐声消。还源无别旨,今日与明朝。”所谓声色犬马,早晚都会消失殆尽。一旦深归尘土,唯一留存的只有时间,今日复今日,明日复明日,而我们的跋涉永无停止。唯有在这时间的流逝之中,唯有在这不断的跋涉旅途上,我们才能够得到人生的真谛。

一切的努力都不会白费,我们终究有一天会像那些勤奋修行的智者们一样得到证悟,得到我们该得的人生领悟。

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