第122章 幻惑号

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浴室很大，中央是凹陷下去的浴池，此刻红色的水散发着血腥的味道。“你终于来了，”警长夏冬看见安宇哲，将记录本递给他，“根据肝温，死亡时间是今天早上9点20左右。死因是失血过多，手腕处有割伤的痕迹，现在还没有找到刀，应该是在浴池里。”———————————————————她本是无忧的人，不想一夜天翻地覆。他本是理智的人，不想遇见她，一步步深陷她善良的眼眸中。案件错综复杂，蛛丝马迹，百般反转，自以为接近真相的时候却是陷入更深的迷局。

一份神秘牒书的出土，改变了人们对某一阶段历史的认知，牒书中所讲述的宝藏故事更是让各路人马蠢蠢欲动，流言多传，谁能得到这牒书中的宝藏，谁就是未来世界的主人……

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乱世是一只万花筒，能变幻出任何意想不到的东西。军阀郭威在家人尽被屠戳后登上了人世间至高无上的皇位宝座；柴荣众叛亲离濒临绝境却开始了自己百战百胜、波澜壮阔的一生；赵匡胤穷极无聊受尽白眼选择离家出走，没有任何人看好他的前景，几年之后居然轮到他来设计新一代帝国的蓝图。阴差阳错，期间历史的进程只要稍微正常一点点，就绝不是这个结果。而这些，也导致了新帝国的不一样。身为军人的开国皇帝却压抑军队；拥有一生不败的战绩，却在历代所有开国皇帝中创造出拓地速度垫底的纪录；站在支离破碎的土地上，却以惊人的速度创造出了前所未有的财富！

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在这套丛书里，我们针对青少年的心理特点，专门选择了一些特殊的故事，分别对他们在这一时期将会遭遇的情感问题、生活问题、学习问题、交友问题以及各种心理健康问题，从心理学的角度进行剖析和讲解，并提出了解决问题的方法和措施，以供同学们参考借鉴。

你们知道和死人拜堂什么感觉吗？我知道，因为我不止一次和死人拜堂……

本书是一本集中体现中国历代悼亡诗词的作品。作者从浩如烟海的中国古代诗词中，精心选择出了三百首悼亡诗词加以评析。通过作者详尽的分析，使我们对这些古代诗词有了进一步的理解。 此外，本书进一步扩大了“悼亡”诗词的范畴。自西晋文学家潘岳最早以“悼亡”为名作悼亡诗三首，后人便以“悼亡”作为专名来表示悼念逝去的妻子。然而从严格意义上讲，真正广义的悼亡诗，是指生者悼念亡者的诗词，亡者可以是亲朋挚友，可以是国君贤臣，甚至可以是凭吊先烈和悼念故国。本文的悼亡诗词，就是以这一概念为基础，而不仅仅是夫妻之间的抚存悼亡之作。

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中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

“洋活（济南方言：臭美）洋活小（济南方言：小男孩），洋活洋活妮儿，撕巴撕巴喂小鸡。”五十多年前，我追着王春丽在官扎营大街上唱着这首济南儿歌，王春丽不躲不闪回身就打，情急中我转身就跑。五十多年后，我在官扎营的大街上看见王春丽，王春丽居然没有认出我来，于是我冲着她的背影喊：“洋活洋活小，洋活洋活妮儿，撕巴撕巴喂小鸡。”王春丽愣了，猛然站住，转过身，冲着我扑了过来……我的这种行为在五十年前得到过惩罚。我冲王春丽喊，王春丽打不着我，就一溜烟跑到我家，拉着我母亲的衣襟说：“孙大姨你不管小胖胖吗？他骂我。”

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