第781章 乱撒狗粮

他为了她，顶住各方压力，让东宫主位虚悬多年。正当他们即将成就花好月圆的时候，她却因绝世美貌，成为天下共主——天子的猎艳目标。政治形势波诡云谲，各方角逐势力粉末登场。上辈子的是是非非，牵扯着后辈的恩恩怨怨，盘根错绕。为爱矢志不渝是誓言，更是信念！

摊上个凤凰男兼心机婊的爹，和一个天真软弱的娘，不过没关系，所谓的宅斗，对她来说，不过是一力降十会。彪悍惯了，人人惧她如狼虎，本以为要嫁不出去了，身边居然有人说很多年前便对她情根深种。对于骆怀远来说，上辈子光有贼心没贼胆，以至于错过了自己王妃。这辈子重活一回，定要待她如珠如宝……

（新书《结发为夫妻》））有一种遗憾叫做今生相见恨晚，有一种许诺叫做来生情定初见宛若无奈选秀入宫，本该做皇妃的她阴差阳错成了王妃，嫁给了天下最有权势的福王，然她却是福王拿来和自己母后赌气的工具，福王一心思念亡妻，然自己婚后备受冷落，雪花盛开时与他初见，然相见恨晚，注定一生纠缠，虽与皇帝无缘，然却被皇帝惦念。相爱的人不能够相守，只能够把彼此推向他人怀抱面对福王的爱她却与他若即若离，一次凌辱，她走向了生命的边缘，一次重生，记忆全失，她活在了福王为自己编织的谎言里，面对曾经挚爱的男人自己却只能够仇恨，虽然重生，然苦难却不曾远离她，爱与恨的纠缠，情与欲的交织，幸福却总是与她擦肩而过。无心入繁华，可终究被推向了历史的舞台，从王妃到皇后的转身是一念误的却是一生。红尘是道场，烟雨洗楼台，既然此生注定在红尘里享尽繁华，那就在繁华纷扰里寻找安静，学会修行。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。

她是灵魂不灭的神练者,在无尽的岁月中，不断上演着重生、死亡、重生……她是世人倾羡的不灭，可当故人老去，沧海变幻，长生，究竟是幸还是劫？

现代白骨精穿成将门嫡女，虽不能事事如意，却也绝对不惧怕任何挑衅。阴谋诡计，生死博弈，不过是见招拆招。对于自己追求的幸福，谁敢阻拦，谁敢觊觎，别怪她沈玉阑不讲情面，心狠手辣！

中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，长盛不衰，并由此形成了灿烂的龙狮文化。长期以来，大多青年朋友都认为龙舞、狮舞只是春节、庙会、庆典时的喜庆表演，殊不知它历经了几千年的传承流变，积淀了深厚的历史文化，是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。

楚尔雅喜欢一个人，内敛如他、优秀如他、可爱如他。温柔佛系的楚尔雅有多会撩人，只有沈宇珩知道。佛系女主暗戳戳撩只会在女主面前才脸红动心的优质内敛学霸的故事。平平淡淡校园中的暧昧······

他是异世界的救世主。他是九天十地的无上仙王。他是电竞盛典的隐藏王者。他是食神的一生宿敌。他是秋名山的头号车神。他是万千少女的梦想。是闪耀动人的国民偶像。茫茫仙途，精彩人生。

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本书是一本契诃夫早期短篇小说和幽默小品选集，译自1974-1983年莫斯科出版的《契诃夫作品和书信全集》第二卷《短篇小说幽默小品（1883-1884年）》。本书共有长短不一（从几十个字到上千字）的作品131篇。在契诃夫的早期创作中，幽默小品（包括诙谐、讽刺、嘲笑、批评揭露等“杂文”以及所谓“滑稽故事”等）占有很大的分量。不少作品，短小精悍，言简意赅。随着作者在思想上和艺术上（包括语言文字上）日趋成熟，作品的语言（特别是各色“杂文”的语言）有很大的进步：有的作品虽隐晦曲折，但言必有中；有的作品语言机智幽默，但直言不讳，以至酣畅淋漓。

诺贝尔奖获得者都有着惊人的记忆力，这是他们成功的基石。一目十行，过目成诵，不是你所期望的吗？杰出诗人泰戈尔在幼年时记住了很多歌谣，4岁时便能读书，8岁时就能掌握4种语言；著名科学家卢瑟福，1岁半就能读书认字，5岁就能背出50多行的拉丁文诗歌；著名小说家罗曼·罗兰，对各式的花朵及食品，一嗅就能正确地分辨出它们的香味来。

玄幻，不修仙不打怪，堪堪就是谈恋爱。恋爱也没谈好，反而从天到地扯了一堆有的没的。没谱从里到外，先逗后惨，先甜后虐。欢迎在评论区水评论，如有收藏十分感谢。更新频率：每天至少一章。

刘金富云南省大关县人，16岁辍学后打过工，当过代课教师。在《中国民族报》《湖北日报》《湖南日报》《西藏日报》《浙江工人日报》《河北科技报》《湖南邮电报》《陕西交通报》《南京晨报》《石家庄日报》《昭通日报》《民族日报》《绥化日报》《德阳日报》《怒江报》《拉萨晚报》《宜兴日报》《千岛日报》《宿迁晚报》《汕头特区晚报》《建湖日报》《躬耕》《椰城》《昭通文学》等报刊杂志发表过作品。现供职于云南永善县文联。

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人这一辈子，其实就做三件事：一是用嘴说话，二是用手做事，三是用心思考。显然，说话、办事都离不开“用心”。“心”之所在，必须通古今、明大道，而道家学问字字玑珠，为我们提供了了解自然、洞悉万物、把握人心的规律，谙熟这些玄妙的人生道理，就可以在无为中成就有为，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出为人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。