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数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
失落的帝国（人猿泰山系列）
人猿泰山系列是一部让中小学生开阔眼界、丰富想象力的书，是一部教给孩子动物是朋友、大自然是家园的温情冒险小说，是一部中小学图书馆和孩子的书架上不得不放的书，是父母与孩子共同阅读的睡前故事。小说情节奇谲精彩，主人公强悍而无畏，为孩子们打开了一扇充满着浪漫英雄主义的丛林世界大门。译者的话：上世纪四十年代，我们在读初中时，《人猿泰山》作为世界名著，曾经风靡一时。每逢课间十分钟，同学们几乎满教室争说泰山。当时，这部奇趣曼妙的小说，已经在我们心里扎根了。1988年，我俩六十岁退休后，曾到各地旅游，顺便到各省大图书馆、大学图书馆查询此书，不但译本遍寻不得，连原文本也没有了。
彪悍嫡妻
身为金牌雇佣之花的她竟然被队友兼男友出卖，成为大宋世族梁家妇！小妾斗？打包批发。妯娌斗？智商太低。婆媳斗？前浪而已。相公？随时换人。谁说本诰命夫人彪悍来着？拎出来溜溜～！片段一“菲儿～”梁继动情地看着她，遭墨菲鄙视。“肉麻话请去碧波园说，那里备了五个呢，精尽人亡的话，我也省事了。”片段二看着云淡风轻的墨菲，梁继心头火一鼓再鼓。“皇上，王大人，苏大人……最近是不是走动得太勤？就算娘子巾帼不让须眉，也须防落人口实。”“那就和离吧，省得你脸绿。”墨菲无所谓地擦着寒光四射的狼刃。片段三“夫人，看在为夫时日无多的份上，你就说了实话吧～”墨菲抚了下滚圆的肚皮，“狗血味道太呛。你要真死了，会有人愿意当便宜爹的。”梁继翻身坐起，恨恨地将淋得满是狗血的衣服甩下，追着墨菲而去：“夫人，为夫是打算炖锅狗肉给你补身的～”片段四墨菲带上头盔，翻身上马，垂眼瞥着怀抱幼子，单手牵着爱女的梁继，“在家带好孩子。”梁继又悲催了，这女人咋就不能说句暖心话？女儿糯软的声音响起：“爹，娘是让你在家安心等她回来，别偷腥，要不就休了你～”乖女，你确定你娘真这么在乎我？……梁继无语地看着那双澄清无邪的大眼。……女主不黑不悍那是不可能的，男主不被虐也是不现实的，没有唯美，只有随性。结局不好说，毕竟北宋风云变幻，加上女主的穿越就莫测了。女主不是救世主，只能偶尔给些安石变法的谰言，希望神宗命长些，自己的好日子久些。
