第54章 吸收方玉

卖艺人何为一心想当明星，却穿越成了浙大的老师。会的技能太多，一心想施展给别人看，却成了娱乐圈史上最不务正业的明星。在各行各业随便玩玩，捣腾出个作品来，却被人说成装哔。你说他招谁惹谁了？那个谁，系统，跟你说了多少次了，不要再给我技能了，我连修马桶都会了，你到底想怎样？

若全世界都在酝酿一场阴谋，那最终的答案，究竟会有多骇人听闻。

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单身狗，想选个女神做室友吗？可以选苍、苍、苍……苍个屁，没出息！西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃难道比不上苍、苍、苍？真的？再加上赵飞燕、陈圆圆也没有问题！我想要嫦娥姐姐？可以……

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突然想写点什么，不然当我老了，拿什么证明我曾年轻过。谁都有过年少轻狂，一样的青春，不一样的生活。等到百花相谢，留下的是什么？

二十世纪中的青年，误闯入大巫之墓，学得无数巫族绝技，同时在墓中渡过了五十年。五十年后，林醒白重回世间。

看过一个男人，因为看上了自家小媳妇的脸蛋，开始了漫漫追妻的故事吗？“啥?少爷拉楚小姐的手?不可能！少爷从来不近女色！可能是你瞎了”顾祁泽这辈子最大的败笔，莫过于看上了楚筱辞那美的不可方物的小脸蛋，小媳妇啥都好，就是有点耗脸皮万千江山不及一人风华无祭，白衣神明[小说名改错字了，是卿世颜鸾，未满60天没法改名]

小农民元神觉醒，快意花丛……不对，快意恩仇！只要你敢惹到俺的头上，俺就叫你吃不来兜着走！从此猛农过江，蛇行天下！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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丁解牛正在自家地里给包谷锄草。丁解牛头上戴着塌了边的草帽，白衬衫下摆扎在裤腰里，打着赤脚，袖子和裤腿都卷了起来，整个人显得干练利索。在红土沟的农民中间，他的样子显得有些与众不同。为了省钱，这一带的农民是从来舍不得戴草帽的。他们也很少穿白衬衫，原因是不耐脏。丁解牛却自有他的一套见解。他认为买顶草帽花不了几个钱，却可以长期遮挡阳光和紫外线，降低了患皮肤癌的概率，这是很划算的；至于说白衬衫不耐脏，难道黑衬衫就耐脏了么？其实无论白衬衫黑衬衫，耐脏的程度是一样的，只不过黑衬衫颜色深，眼睛看不出来罢了，人这种动物真是很善于自我欺骗。

我想，作为第一线教师，我们要紧的不是盲目地否定哪种教法，也不是去证明许多种教法的没道理，更不是将某种教法不加任何更改就糊里糊涂地照搬到自己的课堂使用。好的一线教师应当像蜜蜂一样，在教学的百花园中，广泛采集对于自己有用的花粉，回来以后，酿造自己课堂教学的蜜。教师有必要集各家教法所长，结合自身的素质、个人性格特点以及学校和学生的实际状况，找到有自己特色的教学方法。同样是课堂，教师的心理状态各有不同。同样一篇文章，不同的老师讲，有的时候学生学得兴趣盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，这种课是一种享受。而有的时候，学生学得索然无味，忽而闭目瞌睡，忽而惊觉欠伸，这时的课则成了受罪。

如果把做事情视为一种享受的话，人一定会积极地去投入、去努力、去学习、去享受，并从圆满的结 果中感受快乐，于是便有了“努力做事一取得成果一感受快乐”的良性循环。反之，如果把做事情当作一 种痛苦的经历，人便会心生不满，凡事抱怨，敷衍了 事，从而一事无成。

儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和