第121章 人心不足蛇吞象

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞优美，对仗工整，短小精悍，蕴含着深刻的哲理，发人深思，耐人寻味。该书自问世以来，在民间广泛流传，并远播海外。本书按内容分为修身励志篇、求学悟道篇、交际处世篇、克己警示篇四个部分，对难解的字词进行了注释，并参考大量文献配注了相应译文，还有精彩点评来阐释精辟的道理，使生活在现代社会的读者更容易理解几百年前的古人的思想精髓。

《世说新语》是一部记述汉末魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷，今本作3卷，全书按内容分类编辑，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述从东汉后期到魏晋期间一些名流人士的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活，书中名士的言论或故事有一部分出自民间的传闻，具有较多的传奇色彩。本书选录了《世说新语》中广泛流传的大部分著名篇章，按照原文、注释、译文、评析的体例，全面深入地解读了人物的个性、品行、语言等方面的特征，有助于读者了解当时士人所处的时代及政治环境，进而领略到魏晋所谓“名士”的风貌。

我国的群众文化基础理论是在20世纪50年代末初步建立，并在20世纪90年代完善相承的。进入21世纪，群众文化的实践有了很大的发展，特别是公共文化服务体系建设的方针政策和实践，极大地充实和丰富了群众文化的理论宝库。本教材就是承先人之积，取后贤之华，以《群众文化学》为基础，通过对群众文化实践的总结，对群众文化理论探索的归纳，并提升到理性认识的基础上编写的。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

以求真务实的修炼观吊打一切邪魔外道，改造世界，建立那心目中的理想国！主角原野表示：一切问题归根到底就是输出不够的问题，而输出不够只是因为飞剑不够多，以及核爆飞剑的当量不够大！一发飞剑解决不了的问题，就用两发，东风剑阵，使命必达！-----------新书《诸天最强女主》火热连载中，可移步一观。 新书粉丝群：1040376106

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幸福是一根线，这一端牵着女人，另一端牵着男人。世界上只有两种人：男人和女人！但是，他们总是相互埋怨，搞不懂对方：男人为什么要用拙劣的谎言伪装自己？女人为什么动不动就发动眼泪攻势？如果你总是觉得另一种性别的人莫名其妙，那么通过阅读本书后，相信你可以获得一些启示，得到一些解决问题与改善关系的方法。或许，你会从中找到幸福生活的秘诀。

一语天下安，一怒乾坤变。五代十国后周幼主柴宗训喝下毒药诈死，骗过陈桥驿兵变的赵匡胤，化名宗羽入江湖，登庙堂，周旋江湖、南唐、北汉、北宋、契丹各国，积累势力成就一代霸主，作品以北宋初年为背景，带你走进五代十国的乱世情仇，体味一番不同的历史故事。

本书是作者的短篇作品集，内容包括：温柔的疼痛；我们相信；谁先爱上谁；掸去尘埃；相约分手；相见不如怀念；最美的回忆等。

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金色的子弹穿梭在生命中，命运的年轮翻滚在无尽的时空，破碎——福尔摩斯的重演！我们能否化解危机？