徐望满怀着疑问驱车来到北陵后山，在韩枫遇难处仔细搜查。他发现这个人工的小山包上满是松树，土质泛黄，偶有整齐的青石呈半圆形堆砌在山腰处，如同高句丽遗址随处可见的防御工事一般。整座山体人工堆积的痕迹明显，而山体却不乏千年古树的身影，姿态各异，透露出一种庄重又略显森严的意境。
徐望掀起警戒线走进韩枫遇难的一棵古松下，他环顾四周，发现身处在8棵古树的中央，在8棵古树外的草丛中隐隐露出层层叠叠的青石，由于风蚀和滑坡，几乎与地面一平，不仔细观察很难发现。徐望竟然发现，他无意中步入古树中央的正是青石围挡的缺口，或是入口。忽然，他听到一种窸窸窣窣的声音，不禁浑身发冷。这声音离他近在咫尺，他猛一低头，赫然发现脚下有一处洞穴，洞口不过一尺见方，被杂草遮掩着。他好奇地俯下身靠近洞穴，隐隐地传来一股阴寒夹杂腥臭之气让徐望有些许恶心。他皱了皱眉头，拾起身边一条枯藤向洞**探去。
当徐望将近2米长的藤条伸入洞穴后，忽然听到一阵窸窣作响，一股浓郁的腥气袭来。徐望本能地拔出手枪，注视着洞口。片刻后，洞口出现一个红色的巨大的蟒蛇头。确切地说这是一条巨蟒的头，但是极为罕见的布满花纹的红色巨蟒让徐望心头一凛，莫名的恐惧让他起了一身的鸡皮疙瘩。但这一蟒蛇头警觉地东张西望了下，又缓缓地缩了回去。
徐望怔了半晌，他猛然想起法医张峰提到韩枫的尸检报告，顿时恍然大悟。他返回东北大学图书馆，给法医张峰打了一通电话，将自己今天的发现讲述了一遍。
张峰听后略作思考，提出了和徐望较为一致的看法。韩枫死于被蟒蛇缠身引起的窒息。但是韩枫为什么去北陵后山呢？难道他发现了什么异常情况？但是他为什么只身前往，而没向组织上汇报呢？这一连串的疑问让徐望百思不得其解。
徐望决定走访居住在北陵后山的住户。他会同专案组的张扬来到北陵后山的住宅区查找线索。当地居委会的治保主任李义陪同他们挨家串户，时不时地唠点闲嗑，以打消居民的顾虑和紧张情绪。
当他们来到一户紧邻北陵后山的住户家中，这家居民是一位60左右岁的寡居老太太，李义称呼她为王婶。王婶在沈阳解放前是一位萨满巫师，当地人称之为——跳大神的。当然，王婶自沈阳解放后就不再从事跳大神的行当了。
王婶见治保主任李义带着两位解放军来到家里，顿时有些紧张，半晌说不出话来。李义见状忙笑着说：“王婶，您老别紧张，这两位解放军同志就是了解下这北陵后山的情况，前段时间不是在这后山上死了个人嘛。你就有啥说啥，没事儿的。”
王婶尴尬地笑了笑，说：“两位长官好！前些日子一位长官找到我，问了一些事情，后来我听说他死在这北陵后山了，我这心里有些不落底，还请两位长官多担待一二呀！”听到王婶这样一说，徐望和张扬不由得对视了一眼，但谁也没说话。
王婶接着说：“我打小就在这附近住，这北陵后山本是人力堆起来的土山包，大清国起了名字叫隆业山。背山面水，是按风水局来排布的。但这后山原本有一棵古松，据说是唐代薛仁贵征东时，在金山重创高句丽大军，一举攻下南苏、木底、苍岩3城，并斩首5万余人，为平复杀戮所造成的怨孽亲手栽种的。这松树不是一般的树种，是高丽国特有的镇国神树。虽然外表为松树，实为金丝紫檀移植北国后的变种。这是东晋时期高句丽国为庆祝好大王60寿辰从南越移植108棵金丝紫檀，由于北方地属寒冷，只有10来棵树种存活下来，但其外表演变为松树形状。”
王婶停顿下继续说：“据祖辈传下来的说法，薛仁贵种下这棵神树的同时，将缴获的一尊高句丽的萨满国师金像埋于树下，以示虔诚。为免其被盗掘，便在树下以八卦阵形制修建一处工事，在工事内放置108条红头蠎蛇作为护卫，红头蟒蛇被困于八卦阵工事内而不得出。薛仁贵遂请袁天罡作法，将震天符布于阵内，并在其正北方开一洞口，但却是在死门方位。红头蟒蛇可经此离开去河边饮水，但一个时辰内必须返回，否则必遭天谴。这棵神树至今已千年有余，即使大清国在此堆土成山也未敢擅自移动它。前些天那位解放军的长官进入神树下的八卦阵内，这可是亵渎神灵的大事儿啊！据我猜想他定是袭扰了红头蟒蛇而死于红头蟒蛇之手，且因神树下有神灵庇佑，凡人进入神树下，必须举行祭天之礼方可无碍，此地杀戮深重，又是清帝陵寝，实属不祥之地。这是孤老婆子妄言，要是有所出入和不敬之处，还请长官海涵。”
