“‘样式雷’是我国清代宫廷建筑匠师最有名望的家族。在十七世纪末年，祖籍江西永修的第一代‘样式雷’雷发达于康熙年间从江宁来到北京，是当时的江宁织造曹寅推荐的。曹寅就是《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父，康熙皇帝的亲信。所谓亲信按现在的话讲就是特工，替康熙打探江南各府官员的言行，是否对清廷有二心，毕竟清廷入关杀戮重重，民间还是怨气深重的。一直到第七代‘样式雷’雷廷昌在光绪末年逝世，雷家有七代为皇家主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园以及衙署、庙宇等负责设计和修建工程。这个世袭的建筑师家族被称为‘样式雷’。因为雷家几代都是清廷样式房的掌案，用今天话说就是首席建筑设计师，便被世人尊称为‘样式雷’。
雷发达在很长时间内被认为是‘样式雷’的鼻祖。在‘样式雷’家族中，声誉最好，名气最大。不过，最受清廷赏识的却是第二代的雷金玉。他因修建‘万园之园’圆明园而开始执掌样式房的工作，相当今天的总设计师，他是雷家第一位任此职务的人。康熙在《畅春园记》里曾经提到他非常牵挂一位杰出的匠师，即指雷金玉。直至清代末年，雷氏家族有六代后人都在样式房任掌案职务，负责过北京故宫、三海、圆明园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东陵和清西陵等重要工程的设计。”
孙馆长顿了顿继续说：“昭陵地宫是康熙二年，也就是1663年底建成的。据记载‘样式雷’并未参与过清昭陵的设计，难道是奉康熙皇帝的圣谕秘密设计的。这是为什么呢？”
张扬说：“北陵地宫难道隐藏着什么不为人知的秘密吗？”
王明在一旁说：“除了陪葬的金银珠宝外，还能有什么不可告人的隐秘？”
“你们看这个石制供案不是一般的山石，而是端砚石的极品。”
“端砚石？难道这供案是这石碑上的仙女写字的砚台不成。”王明不解地问。
“端砚居中国四大名砚之首，端砚石产于广东省肇庆市东部的烂柯山和七星岩北面的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。砚石多为青紫色、猪肝色、天青色，其上有凤眼、鹦哥眼者属上品，而眼中呈现出翠绿色者最为难得。其上若伴有冰纹、胭脂晕、马尾纹、金线纹，或单一纹路，或兼而有之，以其自然组合成瑰丽多彩的图形者为佳品。端砚自初唐时期开始盛行。不过，当年的端砚纯粹是文人墨客书写的实用工具，石面上无任何图案花纹装饰，显得粗陋、拙朴。到了唐朝中叶，一老砚工路经端溪时，看见有两只仙鹤飞落溪水之中，嬉闹半晌后久立而不起，于是心生疑窦，便张网捕捞，但捞起的却是一块翠绿的石盘。不过，这块石盘十分奇异，上有一自然绺裂，风过时可发出鹤鸣声响。老砚工顺着裂缝把奇石撬开，奇石竟一分为二，顿时化作两方砚台，砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上。消息传开后，砚工们纷纷仿制，并各施机巧，研习技艺，在砚台上雕以各种寓意深远和吉祥的图案花纹，深受文人墨客的钟爱，并得到当时的达官贵人甚至帝王将相的赏识。北宋时期，开始把端砚列为‘贡品’，继而蜚声中外。当然，如今有现成的墨汁，所以端砚石大多用来做茶海和工艺品了。但是端砚以石质坚实、润滑、细腻而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久存不干，古人有‘哈气研墨’之说。这个石供案就是胭脂晕图案的端砚石所制。”
张扬说：“也许这个供案就是专为这仙女影像而刻意制作的，这个影像是谁呢？为什么陪葬在皇太极的陵寝里，是以这种幻像的形式呢？”他们围在石供案旁思索着内心的疑窦。
这个石供案呈须弥座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉，上下枭刻仰俯莲瓣，束腰部分刻椀花结带图案，四角雕刻玛瑙柱之形。中央刊着4句诗：
长身立佛前，十字印心间。
垂首无欲念，举头有青天。
案上却不见供器，只有两块直径10厘米、约250克重，正反两面都有龙纹的古墨。
孙馆长指着古墨说：“这两块古墨是明代御制。而且是‘徽墨’。其历史可追溯至唐代。当年南唐李廷父子受朝廷指派，专门定居安徽造墨，因其所造之墨‘丰肌腻理，光泽如漆’，深受文人珍爱，从此‘徽墨’声誉驰名全国，谓曰‘天下第一品’。其墨模雕刻内容也涉及广泛，人物、山水、花鸟等图案无一不备。”
张扬轻轻拾起两块古墨，觉得特别沉手，相互轻轻碰撞却发出清脆的金属声，细细闻吸，一股清香沁入肺腑。
孙馆长解释说：“我们通过古墨的漆衣即可鉴别墨的年代，所谓漆衣是在墨面上加刮摩。漆衣墨凡年代较远，漆皮显得浑厚，并呈蛇皮断纹，与古琴相似。断纹不是裂纹，有纹不裂，隐蕴在漆皮之间，又与古瓷开片相同。漆皮墨盛于明万历年间，清康熙朝则尤为少见，乾隆晚期以后的漆衣墨，其光泽鲜亮有余，而仓厚浑朴不足。此外，墨上的漆边也可作为不同时代的风尚，有助于我们对年代的鉴别。明代大多为漆上下左右侧通的边，正面和背面为本色。清代多漆两面的边，两侧上下都不漆。”
孙馆长抚摩着石供案，说：“这个石供案是明代制式。那么就说明石碑中的影像应是明代侍女。她是谁呢？”忽然，孙馆长眼前一亮，说：“莫非她就是长平公主。”
