世风和时风，造就了与之时代背景息息相关的诗风，这是中国文字的魅力所在。读诗词，晓历史。对某一个朝代的印象，有时仅仅通过一首诗歌的刻画与描绘，我们就能感触其社会的一个缩影，从截面中，以别样的角度去认识和了解当时的历史文化和生产活动，这是一种标签式的烙印。比如我们一提到“唐诗宋词”，就知道唐代的诗歌繁荣，宋代的词阙优秀，如此这般的深入人心。而在形象生动的古诗词定义中，有一派风格又特别的令人向往，古今往来，追捧的人甚多。
“采菊东篱下，悠然见南山。”单单这么一句诗词，历经了千百年的淘洗，却依旧令无数的名人、志士、隐士、官宦们为之梦想和惦记。每个人心中都有一片山水，一个伊甸园，而每个人心中的伊甸园都似这般的情景，有小居一隅，得向阳之所，不求高墙绿瓦，只愿遂了此心。无纷争，无烦忧，远离红尘俗世之扰，亲近田园野趣之乐，日出而作，日落而归。黄昏陶悠然，月下可小酌，耕作劳息自由而为。
这便要随了陶渊明去，好好地享乐一番。如若碰巧了“桃花源”圣地，闲情更甚。“百世田园之主，千古隐逸之宗”，这便是对田园诗派开山鼻祖陶潜的冠冕嘉许，不二人选。始于东晋的山水田园诗，其潮流的开创，得力于时代时政的发酵和土壤气候的孕育，经由个体的吸收演变而成，自然喷薄而发。一种必然的趋势。凌乱的朝代更替，到了东晋，杀伐，谋权，换位，老百姓从起初的恐惧，害怕，不知所措，乱慌慌，久经“考验”后，便也见怪不怪了，麻木中反而归于了一种自然为之的安然状态。整个社会动荡不安，潮起潮落频繁之极，不少达官贵人便向往起安全质朴的隐居生活，更加注重淡然处世。于是，这样的萌芽一经酝酿，就会开出栀子来。不过，真正能做到的人极少，陶渊明是当时真正的践行者。东晋为乱世之末，却风行佛教，对于人性的觉醒以及本初的追寻起到了一定的作用。精神的渴求成了一种内在的需要，而本身又大为崇尚名士之风，两相融合，擦出火花必然了。“猛志逸四海，骞翮思远翥”，归隐田园中的陶渊明也曾有过这样的抱负追求，却几经政事波澜，胸中亦常怀“性本爱丘山”的志趣，路径辗转，价值取向终于在寻寻觅觅中得以证实，难能可贵的出世之心。陶渊明的看透不同于一般的致仕无门而产生的厌倦，实则他一直在儒家和道家的文化融和与挣扎中徘徊，争斗一个去处罢了。最终他战胜了另一个自己，选择了人生之乐趣和归宿，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”这样的“躬耕自资”生活，何不快哉！
田园诗以山水入画，刻画乡里乡情，野趣盎然丛生。也有风林山溪堂前月的细腻描绘，农耕农具农舍自然入景来，瓜果菜蔬三亩地在诗人笔下乐趣横生，牧歌生活，静怡悠然，撇开世间功利，放下俗世烦忧，田园诗所寄托的人生畅享和生命乐趣，返璞归真乃其一，而一部分隐士选择田园生活，也有一种对现实不满的撒手归去，逃避红尘的况味若隐若现其中。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”诗人是孤独的，灵魂是孤独的，生命也是孤独的。羁旅独行客，只有这山水是活泼的，山野是灵动的，两两相对，才有了人生的真境界和如是感悟，此乃乐，或也悲。
山水之乐，南朝的谢灵运开启了一道门。而田园诗真正达到兴盛繁荣，至唐代，细数诗人，人人皆有抒发山水田园情的佳句，可谓盛况空前的追棒。与当时的边塞诗形成了两大耀眼的诗歌派系。其中，涌现出王维、孟浩然、韦应物、柳宗元、储光羲、常建、祖咏、李白等众多田园山水诗人。特别是盛唐时期的田园诗又别具新意，时值国力强盛，人民安居乐业，大好河山百草丰茂，抒发田园逸趣便成了名士、雅士们一种境界的追寻，从而赋予的内蕴又与其他朝代或时期的田园诗有一定的区别。
田园诗，恬淡催生高远。
山水情，淳朴衍生志趣。
占据着诗歌的一个要塞，别样的诗情画意。美丽瑰宝。
第一节 明朝散发弄扁舟
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/倍侍御叔华登楼歌》
许许多多弃我而去的昨日之日，已然远去，不可留也。时光难驻。
而又有那么多扰我心烦意乱的今日复今日，在一天天地重复，一天天接踵而来。意料难测。
寥廓的秋空，长风习习，万里无云间，一行行的秋雁一次次地归来啊！这天宇浩荡，朗朗乾坤上，不如登上高楼，望远去，眼前豁然开朗，于是心情开阔起来，举杯痛饮，无不酣畅淋漓。
校书（李云）你的文章刚健遒劲，硬朗矍铄，犹如建安文化风骨，令人钦佩。而我的诗风，则像谢朓那样的清新秀发。
不管什么样的文章风格，我们都豪情满怀，诗兴逸志，有波澜壮阔的神思在不断飞扬、拔高，纵横处，可上天摘揽明月，俯首直抵沧海。
其实，在此刻，我的愁绪正一波波地来，一波波地涌动着，我本是想借助着豪放的酒杯，释放心中郁结，却不曾想，越是想忘却，却更难以忘怀。就像抽出大刀斩水，水不是照样在流动嘛，谁能阻断了它远去的方向，而在外力的激愤中，它更加汹涌澎湃了。物极必反啊！
人生有太多的不如意，有太多的不称心，有太多的无可奈何，那又如何呢，我可以说走就走，明天就走，我可以长发披肩，散落红尘，摇曳一只小舟，任其自由自在地漂流在江湖之上，去远方吧。
闹市有心也田园，乡野多思亦喧嚣。深处红尘，田园何在？
时下，或在城市郊外的某一隅，偶然间会发现一些错落有致的别墅悠然矗立野风中，白玉的栏杆，堂前红瓦子，或刺玫瑰圈圈绕绕着青草地，寸土无隙，一派井然有序的样子。即使它们纵深于阡陌间，或闲趣在依山傍水前，时有犬吠三两相闻，却是一打滚逗乐的毛毛狗，高贵的舶来宠物。想在现实中寻一方水湄，找一个天地，栖息于山间乡野的自然中，难吗？
放眼望去，到处寸土寸金，21世纪的田园梦，真难！有心天外天，实难如意达成。
这是常人心中的田园，它身居山林溪边，疏月冷涧，乡居几间，庭前山花一朵朵，与风对饮一杯复一杯。可看山涉水，抑或物我两忘。田园有形，生活无矩。处于田间垄上，真就抛却了凡尘俗扰吗？古往今来，大凡隐退于大市者，或仕途受挫，或经营失败，又或起了厌世的心，多为伤情伤心人的无望之举。退而次之。人生得意，几时圆满啊！
“贾谊三年谪，班超万里侯。”西汉时的政论家、文学家贾谊，18岁成名，二十余岁被汉文帝招为博士，不到一年又破格提为太中大夫，仕任三年却招致群臣忌恨，遭贬出长安，后一蹶不振，刚过而立就郁郁而死。他的才华，他的忠诚，他的爱国，世人有目共睹，却终敌不过朝廷的阴暗，皇帝的昏庸，奸臣的弄权，让人如何不生寒。一代名将，杰出的军事家、外交家班超，出使西域，凭借智勇，为东汉政权的维和和稳定做出了巨大贡献。同时，作为武将的他，在平定疆域上也战功赫赫，被封为“定远侯”，离家万里之遥，晚年也难得回转故土。历史上，多少文韬武才的人物，不同样落得个惨淡的人生收梢吗？
性情豪放，为人率真的太白，也如此看透看清了世间人事。他说：“何如牵白犊，饮水对清流。”就这样行走于田野间，带着我的小白牛犊子啊，它如若饮水，我就这么地看着清清的流水，和流水映照下的天和地。庙堂之高，不如山水之高远，不如天地之辽阔，这就是心中的世外田园？
《田园言怀》寥寥20字，却巧妙地运用了典故，将内蕴延至最深，将思想拔到高处。
“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为君王的素质，但他们都不入官场，不求功名，不沾利禄，乐在田园。只是他们堪破世间玄机，识透人生百相，这样的出世行为，影响着不少后来者。
大彻大悟者避祸消灾，逍遥于世。李白一直心思庙堂，若非怀才不遇，会有这番醒悟吗？还会有这多么脍炙人口的诗歌传承下来，千年之后被人歌咏吗？
道法自然，顺应而为。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗是代表着李白诗风特色，读懂《将进酒》，多少能明了“诗仙”的风骨了。他说：
那黄河之水从天上奔腾而来，你没有看见吗？它汹涌澎湃，浪花翻滚，一直向着东海奔去也，再也没有回来过。
难道你也没见到那年迈的父亲母亲，他们早已白发丛生了，对着镜子感叹时光如梭啊，年轻时的满头青丝已然雪白一片。
可叹那匆匆的年华不复返，那么，不如趁着当下的青春风发，一起纵情高歌欢畅，别冷落了这樽金色的酒杯，每天孤独地对着月色茫然。
这世上的每一个人，他的出生和存在，都有自己的价值和意义，都有有自己的特长和优势。而黄金总有一天会挥霍掉，只要能懂得自己才华，肯发挥自己才干，一定还会找回来的。
今天，我们只负责烹羊宰牛，美食美酒一起乐一番，不如痛快地饮它三百杯也不嫌多。
岑夫子和丹丘生啊，快喝下这杯酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请仔细听好了，我的歌声中有什么。
若成天这样吃山珍海味，这样的生活有何珍贵呢，我只希望如此醉生梦死不再醒来。
自古以来，那些圣贤能士皆是无比清冷寂寞的，只有会喝酒的人才啊，美名得以天下传播。
那个陈王曹植当年宴设平乐观的事，你们知道否，当年他们斗酒千杯的豪饮，不亦欢乐。
你为何说我的钱不多呢？掌柜啊，且将酒拿来，让我们继续痛饮之。
那些名贵的五花良马，那些昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，此刻，我们只是想一起消除这无穷无尽的千古愁，万古忧。
此诗大开大阖，乃李白诗风也。见长于奔放、雄伟，时如江河澎湃，有一泻而下的汹涌。又极富浪漫主义色彩，走笔行云流水般，有飘逸俊朗的清秀和利落。情感表达开放，显得浓烈而炽热。立意奇巧瑰丽，常出乎人之料的意境，达到了艺术和内容的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，这赞誉恰如其分，“诗仙”的冠冕闪烁至今。
李白是一位“放不下”的田园歌者。虽如此，但他的田园山水诗，却有一种无法媲美的挺拔风骨。与世不疏离，行于红尘中，乐享山外山。
大隐隐于市，小隐隐于野，或有偏颇。不过，在行色匆匆，忙碌匆匆的现下，“隐”字实难，隐者难隐。行者于世，寻清静之地，唯有心间。田园，它在何处？
田园，似乎已经成为了一种镜花水月，难以抵达的美好向往。
实则，田园不远，它就在我们的心坎上，等待开发和耕耘，长此以往，便是一种“润物细无声”的滋养，必会生出青青绿芜，于是，山水多了婉转，田园别样多情。
说它不远，它又一次次地与世人擦肩而过。
天高云淡，水远流长，多少人只在字里行间去领悟这样的意境。忘却了，抬头即见，低头可望的浅显道理，不辞辛劳地去挖掘背后的涵义和深度。其实，平淡质朴心，看青山就是青山，山上有峰，峰端有云彩，云彩望不到边。
田园生活，走乡间小路未必是。桃花源记，城市周遭也可别有洞天的清浅生活。但多半，人是走不出自己的局的。李太白也如此。
