第140章 人头礼物

青州商家的嫡出大小姐凄惨死去。重生后的她，只有三天的时间，来改变命运——先拯救即将被人暗害的嫡母，和被人抛落水塘溺死的亲弟，然后，再一步一步地改变自己的命运。

“大、小皇后？”闻言，纳兰砚抬眸看了一眼坐在她对面的男子，嘴角是一抹细微的笑。从来她都只听说过东、西宫太后，至于这大、小皇后，她还是头一次听。这男人，果真是······“一切但凭皇上做主，臣妾无异意。”低眉，话里诚恳，她将自己的的万般情绪都掩埋在那一弯浅眸之下。其实，在这个宫里，谁人不知，哪人不晓，她纳兰砚只是个挂名皇后，至于是大皇后还是小皇后，又有什么关系呢。“皇后你已为后三年后，不管是在资质上还是在阅历上都胜迎妗一筹，所以这大皇后之位还是由皇后你担任吧。”“臣妾遵旨。”君无戏言，就这样，她成了这沧寒国上第一位、也是唯一的一位大皇后。而她纳兰砚，也开始了她既传奇又心酸的一生。“寒沧笑，没有想到吧？”可是谁又曾想到，她想要的，从来都不是这皇后跟大皇后之位！注：这是一个关于被爱人背叛、被朋友伤害、被亲人抛弃的女子的复仇故事，本文斗女，但更斗男，虐身但更虐心，希望亲亲们能喜欢。内附详细简介！

从最弱的皇子，一步一步登上至尊帝位，他用了八年。从最强的家族，一步一步沦落家徒四壁，她也用了八年。八年的倾心相付，八年的竭尽全力，为了楚昭文这个男人耗尽了一切。可到头来她却输得彻底，如今再世为人，她势要讨回一切！但这眼下发生的这一切究竟是怎么回事？她这次回来，究竟该报恩，还是报仇？

她是尚书府嫡女，却胆小怯懦，被庶妹姨娘所欺嫁入皇室，本以为是一世良人，却悲惨离世一朝重生，从此惊艳艳绝，覆手天下斗姨娘，气渣女，你们欺我懦弱，我还你一片血海他是冷情狠戾，傲视群雄的皇子，却瞧中了她当黑心冷血的他遇上果决坚韧的她，他冷血眸中终绽出一抹柔情“原来，一切只为你......”

一睁眼成了没爹疼的小农女，一家人被恶毒爷奶赶出家门，慕春咬咬牙，带着受尽欺负的包子娘亲与弟弟妹妹撸起袖管发家致富，过上了斗爷奶，打极品，斗白莲的日常打脸的富裕生活。只是这个傻子夫君是怎么回事？不仅成了镇国将军，还要生一窝小包子。

缠绵病榻的光棍老初女一朝穿越成缠绵床榻的异世豪放女。许观音想死的心都有了……男妖满屋，个个绝色，全是炉鼎。妖性难驯，狡诈奸猾，许观音冷冷一笑：想逆袭翻身？想得美。

生前何必久睡死后自会长眠。在人的一生中有一半的时间在睡梦中度过，然而有这么一群极少数的人，他们会在梦中有自我意识，可以随意的构建属于自己的梦境，他们被称为筑梦师。有阳光的地方就会有黑暗，有那么一群人无视规则，随意侵入他人的梦中，试图在梦中侵入大脑而控制他人，他们被称为噬梦人。为了维护社会和平，心存责任和善良的筑梦师也组成不同的团队，和噬梦人在梦中和现实中展开了一场场惊心动魄的战斗。

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芙蓉花起，几世情缘，到头来，不过是梦一场；情结情劫，究竟是情还是劫？

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家，他在1883—1885年间完成的《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体小说，象征了尼采中期作品的终结和晚期作品的开端，这本书成为尼采最知名也最重要的一本著作。在这部书中，尼采使用了类似于新约圣经以及柏拉图对话录的风格，同时也相当类似于前苏格拉底哲学作品的语调，以查拉图斯特拉（琐罗亚斯德教的创教先知）这一角色为媒介，由他四处进行哲学演讲，描述他的旅程以及各种听众对于其哲学的反应。这些听众的反应就可以视为是对于查拉图斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲学的评论。

中华养生原理来源于古老的中医理论。智慧的祖先们在生活中逐渐发现，注意饮食、器具、岁时、房事、导引、情志等方面，可以补养身体，祛病疗疾、颐养天年。

恒星的光芒遥远而黯淡，巨大的气态行星飘浮在闪烁的繁星间，雄伟的光环仿佛触手可及。我将机械外骨骼固定在殖民地的外壳上，脚下钛合金外壳上用已经褪色的油漆勾勒出这座太空殖民地的编号——YG922。在宇宙的真空中，熔化的金属像糖稀一样流动，由于不存在氧化现象，焊接变得非常容易。被微流星损坏的天线支架歪曲地耸立在落满宇宙尘埃的外壳上，依靠数个螺栓固定。作为一名空间技师，修复损坏的外部设备是我的工作。我的右手在一次意外事故中被截肢，现在失去的肢体已经被机械义肢所替代，通过连接在义肢上的数据线，我可以将机械外骨骼的辅助电脑与自己的神经回路连接起来。

《乾河图集》藏有八处宝藏，传说是轩辕帝，炎帝，纣王，秦始皇，汉武帝，曹操，宋太祖等人的宝阁……每一个宝阁都藏有万千秘密……

婚后的生活在别人看来完美无瑕，而她也认为这就是自己的归宿。谁料，在她怀胎三月之时，却因一个精心策划的阴谋而不幸流产。在她最需要他的时候，他却失踪......五年之后，当她领着宝宝站在他的面前，他怒了，拽住她的手。

本书作为中国古代先秦诸子分家前的一部，是中国古代著名的哲学家、思想家老聃的经典著作，同时也是中国历史上首部完整的哲学著作，为其时诸子共仰，是道家哲学思想的重要来源。它从多个角度和层面论证了“道”和“德”这两个核心概念，在为政、处世等方面也有深刻的见解。