第80章

（男女主身心干净宠文）云寒（保镖萧书景）是从不见人的云氏集团掌权人，历城全人皆知他冷酷无情，更知他一场车祸容颜尽毁半身残废。白娇娇是家中不受宠的大小姐，被算计嫁给云寒。婚前她说：“我不介意你受伤残废。”婚后他说：“谁欺负你，我收拾谁。”某天她看着面前神秘的高冷老公怒道：“全城的人都是骗子！你根本没残废。”他看着她一本正经的说：“宝贝，要知道谣言不可信。”婚前他不懂爱，用保镖萧书景的身份接近她，婚后她让他懂得爱，一场情深一辈子。

每次林一峰出现，苏萱就要失业。她原来是一名音乐老师，就因为接了他一只摆地摊用的话筒被辞退。她去给小朋友当家庭教师，表现优良，主家笑眯眯的递上一叠钞票，和一份。解聘书。苏萱沦落为街头卖烤红薯的小贩，林一峰又出现了！欲哭无泪，城管肯定马上就要来了！苏萱：你爱上我了吧？林一峰：爱是什么？能吃吗？--情节虚构，请勿模仿

《相遇就在一起》是一部明星恋爱综艺节目开播前的热搜评论：【听说这个恋爱综艺是顾影帝自己要参加的】【赌我20斤肥肉，肯定是为了绯闻女友沈蔷】节目播出后的热搜评论：【我天！顾远居然和一个新人一组！十分钟之内我要彦旬末的资料】【怎么还有点甜？搞到真的了】她是初出茅庐的新人演员，几年前因为突然发生的变故那些不能和他实现的愿望，是她深藏心底的遗憾；他是炙手可热的全能影帝，几年前的那道强势照进他生命的明媚阳光，是的他念念不忘。几年后，当他们各自带着绯闻对象在相亲综艺节目中相遇，这是巧合还是精心布置的命中注定？“你好！再次相遇，我们还要不要在一起？”

楚家七个儿女围绕着母亲、财产、亲情，展开一场针锋相对的大战，他们贪婪、无耻，上演着一场闹剧。

第一次遇见就撞坏了东西，于是第二次遇见就顺理成章的要到了联系方式，第三次遇见干脆就捡回了家，对于这种新型的搭讪方式，南景表示不公，她才没有故意搭讪呢！莫亦辰眉头一挑：“没有？”南景委屈巴巴的离远了点。莫亦辰：“离我那么远干什么？”南景脸红的回答：“你不是说我像个小太阳吗？我怕离你近了，把你烤焦了，连渣渣都不剩了。”莫亦辰：“……”那他现在是该庆幸他渣渣还在吗？人格分裂PK微笑抑郁症南景：我从来不在意你变成什么样，我只是害怕你永远不会回来。莫亦辰：我不怕死，却唯独害怕小太阳般的阿景会哭。

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这个落后的星球年均死亡人数以千万计，吴小清只是其中微不足道的一个。这个大衰败的宇宙年均灭亡文明以千万计，我，代表的，也仅仅是其中微不足道的一个。欢迎加入星球博物馆，就算做不到拯救，至少也可以为这些日渐凋零的文明，树一座微不足道的墓碑。

她懂易经会八卦，能治病，能救命，可到底救不了也改不了自己的命。如今被送到这个架空的古代时空，以后她的命就由她自己说的算，没有靠山好欺负？看她如何养个小皇帝给自己当靠山。

将军府的二小姐三年前遇到了一个花仙，三年后她又遇到了两只凤凰要她带他们去找这个花仙。当神仙在凡界遇到凡人，当神仙还爱上这个凡人她却突然遇害，不行，得想个办法让她复活。

欧小灵每天都过着提心吊胆的生活，因为她霉运缠身。思来想去，她只好去庙里拜拜，算算。据说今天她会遇到她的真命天子。然后霉运减少，真的是这样吗？为什么她觉得她还是如此倒霉呢？

一个游戏渣渣的王者之路，补习班的王者风云从这一刻考试，我们永不失败，只为到达巅峰！Nevergiveup！

中小学生的人身安全是关系家庭、学校和社会稳定的一件大事。中小学生作为一个特殊的群体， 他们的健康成长涉及千家万户， 保护中小学生的安全是我们全社会的共同责任。

一介废材，无意间闯入雷谷，得获雷电之心，从此踏上强者修行之路。家族斗武，学院修习。妖城猎艳、凤凰双修，怎么说也曾左拥右抱风流过！武道殊途同归，虽入歧途，到底终成正果。纵剑星河、裂灭苍穹，其实高处不胜寒！他以一人之力，踏着强者头颅，终于登临修者巅峰！

是不是每个女孩一生都会偶遇这样的两个少年？一个是心头的刺，它要你痛你就得痛。可只要你想，就能狠心将之连根拔起，顶多在心头留下伤口，鲜血淋漓过后总会愈合。而另一个，是胸口的朱砂痣。它不会痛，你却永远无法将之磨灭，就像是一种可怕的习惯，陪着你同心而离居，忧伤以终老。苏良辰，她携有情郎即将择日待嫁。凌亦风，他成为传媒大亨衣锦荣归。五年前校内一对人见人羡的爱侣，五年后再见却处处感觉命运的讽刺与挑弄。原以为一切早成定局。只是当两人再度偶遇时，翻涌的记忆无力可挡。也许只是命运的捉弄。他们分离，他们相逢，他们再次相爱。还有那掩盖在幸福下的——生与死的堑沟……

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。