第40章 忆白石老人

这是我国维吾尔族优秀的古典诗人阿不都热依木·那札尔（1770～1848）根据民间传说创作的叙事长诗，是我国多民族文学宝库中的珍贵遗产。作品通过古代王子帕尔哈德富于传奇色彩的一生及其和美丽的西琳公主的恋爱故事，歌颂了劳动，歌颂了勇敢、忠诚、不贪富贵、不畏强暴的高贵品德，反映了维吾尔族人民对幸福生活和美好理想的追求，也寄托了诗人对当时黑暗的封建社会的不满。

孟子用儒家“仁”与“智”的大手笔，为后世勾勒了整套的道德理念与人生规范，这种终极的人文关怀，对于我们现代人修身、处世、施政、生存等诸多方面，都极具有精神意义的指引作用。本书以原文、注释、译文、述评解读孟子的言行的形式，让读者感悟这位智者的政治观、人生观、价值观、伦理道德观，以祓除我们自身的人性弱点。孟子的思想是精神世界的一座高山，他充满思辨的语言为我们廓清了人性中混沌的迷雾，他睿智的思想为我们洞开了和谐的生存之门。走进孟子的世界里，体悟生活中的真谛和乐趣。

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全面、客观地描绘中国人的性格、品质，既包括缺点，也包括优点。缺陷和不足纠缠在一起，相映成趣。理论分析，与场景描述和故事记录相融合。

本书展示了这么一幅复杂但明晰的“美国精神”图景：美利坚民族既牢固地确立了政教分离原则，但在政治和社会生活中又依赖甚或迷恋宗教精神；它承认和甚而维护国内的价值多元和种族多元，但同时保持不免偏狭的“白人盎格鲁－撒克逊新教”(WASP)主流；它宣称拒绝单一的真理，但时时表现出非黑即白非此即彼的绝对主义和普遍主义思维方式；它的民族文化基因中有着对人性的深深怀疑和“性恶”信仰，但它又自信非凡，而且有时幻想有加，以致幼稚；

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夜幕漆黑，天色暗沉，空中无星，只有一轮暗月散发出冰冷诡谲的光芒。北山山顶，冷风呼啸，吹动的树木刷刷而响。轰隆一声，一道雷声凭空炸响，这天愈发的暗了。悬崖边上，一名十四五岁的少女毫无生气的躺在那里，身上衣服破碎，脸上道道血痕，看不清容貌，显然受了极重的伤，生死不知。她的身边站了一男一女，一个穿着红色大衣，一个裹着黑色大氅，女子容貌冷艳，一脸跋扈，而男子却是带着斗笠，遮挡了容貌。

影视歌三栖明星袁小雅无意中穿越到了不知名的朝代。而且是穿越成了一个妾侍，居然还是疯子。她屡次三番被陷害，当然不会傻傻的坐以待毙！在不知不觉的布局与拆局当中，却渐渐的把自己的心也给奉送了出去，且让我们看袁小雅到底是选择放弃反击抱得美男归呢？还是选择一一报复狠心之人……情节虚构，切勿模仿。

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《蘑菇圈》里的斯炯，从政治荒诞的年代走到当下，经历了诸多人事的变迁，以一种纯粹的生存力量应对着时代的变幻无常。小说沿袭着阿来一贯的对于藏区的“人”的观照，用笔极具诗意，将现实融进空灵的时间，以平凡的生命包容一个民族的历史，表露出阿来对于藏区的人的“生根之爱”。

其实我们的人生本来就不容易，男人不容易，女人不容易，如果这个女人是一个作者，那就更不容易了。女主梁小欢是一名作者，这份工作没有固定工资，没有社保，连最低的保障都没有，可以说除了整天写写写，什么都没有，为了生存，她会选择继续还是放弃？受过情伤、被骗上当后才发现有时花狐狸比狼还要可恨。坏人当道，好人能否全身而退？好人又是不是真的好心有好报？这又是一个令人深思的问题！写作确实是既沉闷又要耐得住寂寞的事，在诱惑与现实面前，她是否低头？有待关注！本故事纯属虚构，请勿对号入座！注：看到本书的那些评论，特别是那些置精的书评，我竟然可以眼眶湿湿的，你们总是令人感动，我心存感激！

爱狗成痴的林宛白觉得要男人不如要条狗，而当男人跟狗结合在一起时……完美！湖南卫视电视剧《神犬小七》同名小说。7月17日《神犬小七》金鹰独播剧场精彩上映。

第一本书，不指望成绩，很抱歉用书名把你们忽悠进来了，虽然一开始确实不太好，但我觉得我后面写的还勉强可以看。

“洋活（济南方言：臭美）洋活小（济南方言：小男孩），洋活洋活妮儿，撕巴撕巴喂小鸡。”五十多年前，我追着王春丽在官扎营大街上唱着这首济南儿歌，王春丽不躲不闪回身就打，情急中我转身就跑。五十多年后，我在官扎营的大街上看见王春丽，王春丽居然没有认出我来，于是我冲着她的背影喊：“洋活洋活小，洋活洋活妮儿，撕巴撕巴喂小鸡。”王春丽愣了，猛然站住，转过身，冲着我扑了过来……我的这种行为在五十年前得到过惩罚。我冲王春丽喊，王春丽打不着我，就一溜烟跑到我家，拉着我母亲的衣襟说：“孙大姨你不管小胖胖吗？他骂我。”

48个历代或唯美或残忍或感伤的爱情故事。你可能知，也可能不知，少女睫毛一眨，剪碎少年眼里波光，少年鲜衣怒马仗剑而归带着一身的月光……我们只能从文字的背后，窥探蕴藏的旖旎的爱恨，他们的爱情多美好啊，一代代的传唱，有我们、有后来人看，永远余音回响。宿命里总有那么一个人撞进来，也许是从小青梅竹马两小无猜，也许是偶然间的相遇相知相守，也许是互不待见却在患难里相爱……