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第11章 晋南北朝社会组织(11)

论冀州云:信都、旧冀州,见第十一章第四节。清河、今河北清河县北。河间、旧瀛州,见第十一章第四节。博陵、旧定州,见第十一章第二节。恒山、周恒州,见第十一章第二节。赵郡、今河北赵县。武安、今河北永年县。襄国,见第四章第二节。其俗颇同。人性多敦厚,务在农桑,好尚儒学,而伤于迟重。前代称幽、冀之士钝如椎,盖取此焉。俗尚气侠,好结朋党。其相赴死生,亦出于仁义。故班《志》述其土风,悲歌慷慨;椎剽掘冢,亦自古之所患焉。前谚云:仕宦不偶遇冀部,实弊此也。魏郡,魏相州,见第八章第二节。邺都所在,浮巧成俗。雕刻之工,特云精妙。[48]士女被服,咸以奢丽相尚。其性所尚习,得京、洛之风矣。语曰:魏郡、清河,天公无奈何,斯皆轻狡所致。汲郡、今河南濬县西南。河内,旧怀州,见第十一章第三节。得殷之故壤。考之旧说,有纣之余教;汲又卫地,习仲由之勇;故汉之官人,得以便宜从事,其多行杀戮,本以此焉。今风俗颇移,皆向于礼矣。长平、旧建州,见第十二章第七节。上党,今山西长治县。多重农桑,性尤朴直,盖少诬诈。河东、周蒲州,见第十四章第五节。绛郡,今山西新绛县。文城、今山西吉县。临汾、旧晋州,见第十二章第八节。龙泉、今山西隰县。西河,今山西临汾县西。土地沃少塉多,以是伤于俭啬。其俗刚强,亦风气然乎?大原山川重复,实一都之会。本虽后齐别都,人物殷阜,然不甚机巧。俗与上党颇同。人性劲悍,习于戎马。离石、见第三章第四节。雁门、今山西代县。马邑、旧朔州,见第十一章第二节。定襄、今山西平鲁县西北。楼烦、今山西静乐县。涿郡、今河北涿县。上谷、今河北易县。渔阳、今河北蓟县。北平、今河北卢龙县。安乐、今河北密云县东北。辽西,旧营州,见第十一章第四节。皆连接边郡,习尚与大原同。故自古言勇侠者,皆推幽、并云。然涿郡、大原,自前代以来,皆多文雅之士,虽俱曰边郡,风教不为比也。

论青州云:在汉之时,俗弥侈泰。织作冰执绮绣纯丽之物,号为冠带衣履天下。始大公以尊贤、尚智为教,故士庶传习其风,莫不矜于功名,依于经术;阔达多智,志度舒缓。其为失也,夸奢朋党,言与行缪。齐郡,旧曰济南,见第十二章第三节。其俗好教饰子女,淫哇之音,能使骨腾肉飞,倾诡人目,俗云齐倡,本出此也。大抵数郡风俗,与古不殊。君子多务农桑,崇尚学业。其归于俭约,则颇变旧风。东莱本胶州,见第十三章第一节。人尤朴鲁,故特少文义。

论徐州曰:其在列国,则楚、宋及鲁之交。考其旧俗,人颇劲悍轻剽;其士子则挟任节气,好尚宾游;此盖楚之风焉。案此指彭城言。大抵徐、兖同俗,故其余诸郡,皆得齐、鲁之所尚,莫不贱商贾,务稼穑,尊儒慕学,得洙、泗之俗焉。

论扬州云:江都、旧广陵,见第三章第九节。弋阳、今河南光山县。淮南、见第十四章第四节。钟离、见第八章第四节。蕲春、今湖北蕲春县西北。同安、今安徽潜山县。庐江、今安徽合肥县。历阳,见第三章第九节。人性并躁劲,风气果决。包藏祸害,视死如归,战而贵诈,此则其旧风也。自平陈之后,其俗颇变,尚淳质,好俭约,丧纪婚姻,率渐于礼,其俗之敝者,稍愈于古焉。丹阳旧京所在,人物本盛,小人率多商贩,君子资于官禄。市廛列肆,埒于二京。人杂五方,故俗颇相类。京口东通吴会,南接江湖,西连都邑,亦一都会也。其人本并习战,号为天下精兵。俗以五月五日为斗力之戏,各料强弱相敌,事类讲武。宣城、见第三章第九节。毗陵、今江苏武进县。吴郡、见第三章第九节。会稽、见第三章第九节。余杭、今浙江杭县西。东阳,见第五章第六节。其俗亦同。然数郡川泽沃衍,有海陆之饶,珍果所聚,故商贾并凑。其人,君子尚礼,庸庶敦庞,风俗澄清,而道教隆洽,亦其风气所尚也。豫章见第三章第九节。之俗,颇同吴中。其君子善居室,小人勤耕稼。衣冠之人,多有数妇,暴面市廛,竞分铢以给其夫。及举孝廉,更要富者。前妻虽有积年之勤,子女盈室,犹见放逐,以避后人。俗少争讼,而尚歌舞。一年蚕四五熟。[49]勤于纺绩。亦有夜浣纱而旦成布者,俗称为鸡鸣布。新安、今安徽歙县。永嘉、今浙江丽水县东南。建安、今福建闽侯县。遂安、晋新安郡,见第四章第三节。鄱阳、见第四章第三节。九江、今江西九江县。临川、见第七章第一节。庐陵、见第三章第九节。南康、见第七章第五节。宜春,见第十三章第八节。其俗又颇同豫章。而庐陵人庞淳,率多寿考。然此数郡,往往畜蛊,而宜春偏甚。其法:以五月五日聚百种虫,[50]大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊。行以杀人。因食入人腹内,食其五藏。死则其产移入蛊主之家。三年不杀他人,则畜者自钟其弊。累世子孙,相传不绝,亦有随女子嫁焉。干宝谓之为鬼,其实非也。自侯景乱后,蛊家多绝,既无主人,故飞游道路之中则殒焉。自岭以南二十余郡,大抵土地下湿,皆多瘴疠,人尤夭折。南海、交趾,各一都会也,参看第十六章第二节。并所处近海,多犀象、玳瑁、珠玑、奇异珍玮,故商贾至者,多取富焉。其人性并轻悍,易兴逆节。椎结、踑踞,乃其旧风。其俚人则质直尚信,诸蛮则勇敢自立,皆重贿轻死,惟富为雄。巢居崖处,尽力农事。刻木以为符契。言誓则至死不改。父子别业。父贫,乃有质身于子,诸僚皆然。并铸铜为大鼓。初成,县于庭中,置酒以招同类。来者有豪富子女,则以金银为大钗,执以叩鼓,竟,乃留遗主人,名为铜鼓钗。俗好相杀,多搆仇怨,欲相攻则鸣此鼓,到者如云。有鼓者号为都老,群情推服。

论荆州云:其风俗、物产,颇同扬州。其人率多劲悍决烈,亦天性然也。南郡、见第三章第九节。夷陵、今湖北宜昌县西北。竟陵、见第三章第九节。沔阳、今湖北沔阳县。沅陵、今湖南沅陵县。清江、今湖北恩施县东。襄阳、见第三章第四节。舂陵、魏南荆州,见第十二章第四节。汉东、今湖北钟祥县西北。安陆、今湖北安陆县。永安、今湖北黄冈县西北。义阳、见第八章第七节。九江、江夏今湖北武昌县。诸郡,多杂蛮、左。[51]其与夏人杂居者,则与诸华不别。其僻处山谷者,则言语不通,嗜好、居处全异,颇与巴渝同俗。诸蛮,本其所出,承盘瓠之后。故服章多以班布为饰。其相呼以蛮,则为深忌。自晋氏南迁之后,南郡、襄阳,皆为重镇,四方凑会,故益多衣冠之绪,稍尚礼义、经籍焉。九江襟带所在,江夏、竟陵、安陵,各置名州,为藩镇重寄,人物乃与诸郡不同。大抵荆州率敬鬼,尤重祠祀之事。昔屈原为制《九歌》,盖为此也。屈原以五月望日赴汨罗,土人追至洞庭,不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:何由得渡湖?因尔鼓棹争归,竞会亭上。习以相传,为竞渡之戏。其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云,诸郡率然,而南郡、襄阳尤甚。二郡又有牵钩之戏,云从讲武所出。楚将伐吴,以为教战,流迁不改,习以相传。钩初发动,皆有鼓节,群噪歌谣,振惊远近。俗云以此厌胜,用致丰穰。其事亦传于他郡。梁简文之临雍部,发教禁之,由是颇息。其死丧之纪,虽无被发袒踊,亦知号叫哭泣。始死,即出尸于中庭,不留室内。敛毕,送至山中。以十三年为限。先择吉日,改入小柩,谓之拾骨。拾骨必须女婿。蛮重女婿,故以委之。拾骨者,除肉取骨,弃小取大。当葬之夕,女婿或三数十人,集会于宗长之宅。著芒心接篱,名曰茅绥。各执竹竿,长一丈许,上三四尺许,犹带枝叶。其行伍前却,皆有节奏;歌吟叫呼,亦有章曲。传云:盘瓠初死,置之于树,乃以竹木刺而下之,故相承至今,以为风俗。隐讳其事,谓之刺北斗。既葬设祭,则亲疏咸哭。哭毕,家人既至,但欢饮而归,无复祭哭也。其左人则又不同。无衰服。不复魄。始死,置尸馆舍。邻里少年,各持弓箭,绕尸而歌,以箭扣弓为节。其歌辞说平生乐事,以至终卒,大抵亦犹今之挽歌。歌数十阕,乃衣衾棺敛,送往山林。别为庐舍,安置棺柩。亦有于村侧瘗之,待二三十丧,总葬石窟。长沙郡见第三章第九节。又杂有夷蜓,名曰莫徭。自云其先祖有功,常免徭役,故以为名。其男子但着白布裈、衫,更无巾、袴。其女子青布衫,班布裙,通无鞋。婚嫁用铁钴为聘财。武陵、今湖南常德县。巴陵、见第三章第九节。零陵、今湖南零陵县。桂阳、今湖南郴县。澧阳、今湖南澧县。衡山、今湖南衡阳县。熙平今广东连县。皆同焉。其丧葬之节,颇同于诸左云。

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