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第12章 隋唐五代社会等级(4)

《新书·忠义·吴保安传》:睿宗时,姚巂蛮叛,拜李蒙为姚州都督。宰相郭元振,以弟之子仲翔托蒙。蒙表为判官。时保安罢义安尉,未得调。以仲翔里人也,不介而见,曰:“愿因子得事李将军,可乎?”仲翔虽无雅故,哀其穷,力荐之。蒙表掌书记。保安后往,蒙已深入,与蛮战没,仲翔被执。蛮人俘华人,必厚责财乃肯赎。闻仲翔贵胄也,求千缣。会元振物故,保安留巂州,营赎仲翔。苦无赀,乃力居货。十年,得缣七百。妻子客遂州,间关求保安所在,困姚州不能进。都督杨安居知状,异其故,赀以行,求保安得之。引与语曰:“子弃家急朋友之患至此乎?吾请贷官赀,助子之乏。”保安大喜。即委缣于蛮,得仲翔以归。始仲翔为蛮所奴,三逃三获,乃转粥远酋。酋严遇之,昼役夜囚。役凡十五年乃还。汉人挟财力以略蛮人,固酷矣,蛮人恃兵力以篡汉人,庸愈乎?不特此也,《旧书·冯盎传》言:盎奴婢万余人,所居地方二千里。《新书·李谨行传》,言其家僮数千,以赀自雄,夷人畏之。谨行,靺鞨人。父突地稽部酋长。隋末,率其属千余内附。居营州,授辽西太守。武德初,奉朝贡。以其部为燕州,授总管。徙部居昌平。谨行累迁营州都督。此所云奴婢家僮者,必不能皆为汉人,则彼辈亦自奴役其种人也。吐谷浑遭吐蕃之祸,始居陇右,后徙河东,可谓奔走不得保其社稷矣。而白承福乃以富溢启刘知远之盗心,然则以蛮夷之质直,而王师往征,乃有箪食壶浆以迎者,其故可思矣。而以中国之大,时或不敌蛮夷之小,其故弥可思矣。果能非富天下,而重匹夫匹妇之仇,人亦孰得而略之?和无寡,安无倾,其族虽匹夫匹妇,不可犯也。

奴婢有在豪家者,亦有在寻常民家者,其名同,其情则各不同。《隋书·杨素传》言:素家僮数千。《旧书,李义府传》:义府既败,或作《河间道行军元帅刘祥道破铜山大贼李义府露布》,榜之通衢。义府封河间郡公。祥道,时推按义府者。义府先多取人奴婢,一时奔散,各归其家,《露布》称混奴婢而乱放,各识家而竞入者,谓此也。此贵家之奴婢也。《王处存传》,言其世隶神策军,为京师富族。父宗,善兴利,乘时贸易,僮奴万指,此富家之奴婢也。《新书·隐逸传》:王绩弃官还乡里,绩绛州龙门人。有田十六顷,在河渚间,有奴婢数人,种黍,春秋酿酒,养凫雁,莳药草自供。武攸绪市田颍阳,使家奴杂作,自混于民,此则虽贵家而自同于凡民矣。民间奴婢,多用以耕作。《新书·严砺传》:砺节度东川,擅没吏民田宅百余所,后元稹奉使,劾发其臧,请加恶谥,朝廷以其死故,但追田宅、奴婢还其主,《窦参传》:参贬后,没入赀产、奴婢。当时视奴婢,同之赀产,故亦与之俱没也。可见田多有奴。《食货志》:武宗废浮图法,天下毁寺四千六百,招提、兰若四万,籍僧、尼为民二十六万五千人,奴婢十五万人,僧众盖亦役奴婢以耕田如平民也?刘弘基病,给诸子奴婢各十五人,田五顷。谓所亲曰:“使贤,固不藉多财,即不贤,守此可以脱饥冻。”余悉散之亲党。盖以富民处其子?若中下之家,则远不逮此。肃宗赐张志和奴婢各一,盖以凡民待之?阳城尝绝粮,遣奴求米。岁饥,屏迹不过邻里,屑榆为粥。有奴都儿,化其德,亦方介自约。或哀其馁,与之食,不纳。后致糠核数杯,乃受。当时之有奴婢,盖略如今日之有雇农,有之者本不必富,而奴婢非如雇庸,可以遣去,则主家中落,亦祗得与共困约矣。有奴婢者既多小农,故虽有奴婢,亦不易致富,而其待奴婢,亦必不如挟巨资者之虐。《旧书·隐逸传》:崔觐,老而无子,乃以田宅、家财,分给奴婢,令各为生业。觐夫妻遂隐于城固南山。不问家事。约奴婢:递过其舍,则供给酒食而已。此固希有之事,然亦可见主奴之间,或有如家人父子者也。其在豪民之家者,则大异于是。豪族多借武力自卫,故其奴多闲于武事。《新书·忠义传》:李育德,世富于财,家僮百人。天下乱,乃私完械甲,婴武陟城自保。人多从之。遂为长。剧贼来掠,不能克。此虽借众力,其家僮必有闲于武技者不疑。《旧书·丘和传》:子行恭,大业末,与兄师利聚众保故郿城。初原州奴贼数万人围扶风。太守窦琎坚守。经数月,贼中食尽,野无所掠,众多离散,投行恭者千余骑。行恭遣其酋渠,说诸奴贼,共迎义军。行恭又率五百人,皆负米麦,持牛酒,自诣贼营。奴帅长揖。行恭手斩之,谓其众曰:“汝等并是好人,何因事奴为主,使天下号为奴贼?”众皆俯伏,曰:“愿改事公。”行恭乃率其众,与师利共谒太宗于渭北。此奴帅能啸聚数万人,其必有武略,更不待论矣。董璋、高继兴,并李让家僮,后为将帅,让盖亦畜以自卫者也。此为地方豪族:若有奴者为将帅,其所畜武士,自必更多。钱九陇,父文强,本吴明彻将,与明彻俱败彭城,入隋,以罪没为奴,事唐高祖,是其一事。马三宝事柴绍为家僮,史但言其性敏狯,然高祖兵起,绍间道走太原,三宝乃能奉平阳公主遁司竹园,说贼何潘仁与连和,抚接群盗,兵至数万。秦王至竹林宫,三宝以兵诣军门谒,遂从平京师。其人亦必有武略,非徒敏狯,充嬖幸者矣。天下既定,此风亦未遽替。《新书·房玄龄传》言:高阳公主与浮屠辩机乱。太宗怒,斩浮屠,杀奴数十人。唐公主淫乱者甚多,未闻杀所乱者,且于奴何涉焉?太宗用刑,虽时任喜怒,亦未闻淫滥至是。盖遗爱是时,已畜异谋矣?奴盖其力臣也?越王贞家僮千人,马数千匹,外托畋猎,内实习武备。及举事,官军进逼州城,家僮悉力卫,贞曰:“事既如此,岂得受戮辱?当须自为计。”贞乃饮药而死。家僮始散,舍仗就擒。此亦殊有武烈之风。王之用此曹,与玄宗之用王毛仲、李守德,成败异耳,其事固一揆也。天宝丧乱以后,将帅之家兵尤多。吴仲孺请以子弟率奴客从军,白志贞因请令节度、观察、团练等使,并尝为是官者,家出子弟甲马,则其一证。刘约白天平徙宣武,未至,暴死,家僮五百,无所仰衣食,思乱,授卢钧宣武节度使,人情始安。其机亦危矣。奴之习于武事者,如是之多,无怪李尽忠叛,武后欲募天下人奴有勇者,官畀主直,悉发以击虏也。《新书·契丹传》。豪家又有使奴为商贾者。《旧五代史·史弘肇传》:燕人何福殷,以商贩为业。尝以十四万市得玉枕。遣家僮及商人李进卖于淮南,易茗而回。家僮无行,隐福殷货财数十万。福殷责其偿,不伏,遂杖之。未几,家僮诣弘肇上变。言契丹主之入汴,赵延寿遣福殷赍玉枕阴遗淮南。弘肇即日遣捕福殷等,系之。军司孔目吏解晖希旨,榜掠备至。福殷自诬。连罪者数辈,并弃市。妻女为弘肇帐下分取之。其家财籍没。《新史·李崧传》云:汉高祖入京师,以崧第赐苏逢吉。崧家遭乱,多埋金宝,逢吉悉有之。崧弟屿、嶬,与逢吉子同舍,酒酣出怨言,以为夺我第。崧又以宅券献逢吉,逢吉尤不喜。屿仆葛延遇,《旧史》传云部曲。为屿商贾,多乾没其赀。《旧传》云:逋屿船佣,盖乘船以行贾也。屿笞责之。延遇夜宿逢吉部曲李澄家,以情告澄。是时高祖将葬睿陵,河中李守贞反。澄乃教延遇告变,言崧与其甥王凝谋因山陵放火焚京师,又以蜡丸书遗守贞。逢吉遣人召崧至第,从容告之。崧知不免,乃以幼女托逢吉。逢吉送崧侍卫狱,自诬服,族诛。崧素与翰林学士徐台符相善。后周太祖立,台符告宰相冯道,请诛葛延遇。道以延遇数经赦宥,难之。枢密使王峻闻之,多台符有义,乃奏诛延遇。《旧传》云:李澄亦以戮死。

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