第363章 绣球招亲

苏含笑，当朝太女，号称大雍第一绝色一一绝顶好色！当21世纪黑榜第一杀手笑罗刹含笑莫名其妙地夺舍重生到这么一具身体上，极品纨绔、好色成性、京城恶霸一一含笑从此开始了背黑锅还情债收拾烂摊子的倒霉人生。然而，女皇的纵容，凤后的怂恿，父君的忧伤，姐妹的沉默，一桩桩似是有意又似无意的巧合，这个一无是处的原太女好像也不是那么简单？背后，竟然隐藏着另一个惊天的秘密…阴阳双脉，绝死逢生，青莲寒玉，玄冥朔天。终于，当所有人渐渐发现…纨绔原来不纨绔，色女才是真君子。韬光隐晦十六载，一朝鸣动天下惊！苏含笑：我最喜欢的人？那还用问么，当然是我自己！我最喜欢的事？嗯…果然还是，微笑着送你下地狱！天下？夺过来玩玩也不错，不过后宫嘛…除了我认定的男人谁也别想进！当强盛的大雍帝国盛极而衰，大陆烽烟四起；当玲珑金鼎重新问世，掀起一片刀光剑影血雨腥风；且看新生的苏含笑谈笑指点江山，再度一统天下，中兴大雍！【本文女尊+男生子+np，雷者慎入！】·推荐青墨的完结文：《凤唳九霄》《重生之侯门邪妃》

京城众人都认为，皇上给显郡王与义安候府嫡女的赐婚，是一朵鲜花插在牛粪上。显郡王是那朵鲜花，义安候府的嫡女是那不招人待见的牛粪。所谓眼见为实耳听为虚，真相往往是谁用谁知道。

【前世】云知为他人而活：放弃理想振兴家业，继承家业的人却是哥哥。哥哥要做心脏移植，上手术台的人有她自己。【今生】云知为自己而活：关于家业，只喜欢种花种草，学宫里避世。关于爱情，只愿万花丛中过，片叶不沾身。【结果】有句话叫：你若盛开蝶自来原来种花种草，进学宫深造，也是振兴家业的一种方式。万花丛中过可以片叶不沾身，却不可避免沾染一身花香，引来狂蜂浪蝶无数。—————————————————————————————————————商业天才云知重生在人均寿命三百岁的古泽大陆，还是十大世族中云族的少主。其他家族就算不是八九代同堂，也算得上是子孙兴盛，独云族只有她一根苗苗？进入学宫深造历，通过重重考核，经过种种考验，终于成功接管家业，逐步解锁谜团，揭开家族人丁衰亡之谜。本文一对一，以闺蜜不反水，亲友给力，炮灰必亡，男一必高冷，男二必暖心，反派必妖孽为原则，走温馨暖文路线。喜之入坑，恶之慎入、绕道、远离。

历家主医，世代贤良。她从小潜心修炼，她为的不过是撑住历家。一朝惊变，爷爷惨死，姐妹背叛，她历尽万难，终究还是落崖而死。再次重生，她却成了相府里被人迫害的庶女。也罢，这一次，就看她如何翻转局面。伤我者！欺我者！百倍还之！历尽香寒，终于此归。

现代女法医一遭穿越，成了傅家三姑娘。顶着单纯可人的性子，娇憨呆萌的小脸，在傅家混的风生水起。不料被一扮猪吃老虎的狐狸看上，只能包袱款款嫁人去。成了贵妇到干起了自己的老本行，呀，无头石案！又来一个采花贼……且看女主和男主携手齐眉举“案”，双双把家还。

没有故作高深的人生哲理，没有华而不实的励志口号。本书将以轻松的文笔，有趣的知识，真实的案例让你在体验阅读的快感同时，带你解析生活，发现隐藏的陷阱和机会，告诉你应对方法，成功解决棘手的问题，教你把握其中的分寸，找出适合装傻的时机和方法，最终让你领悟装傻的智慧，避开人生道路上的礁石，直驶向成功的彼岸。

刘希彦所著的《国王的收藏》演绎了一代帝王赵匡胤一统江山的文韬武略。把亡国之君抓到自己的首都，“收藏”起来，“国王”既是收藏品，也是收藏人。赵匡胤带着花蕊夫人在朝拜之时却神秘失踪了……

药都城地处中原，乱危乃为群雄逐鹿之所，升平则为人物辐辏之地；百货辇来，千樯转流，五方之产不期而毕会，四海所需取给于立谈，为九州之通都大邑。也正是这个地理上的优势和富足中原的美名，侵略中国的日军，1938年5月进犯此城。当时驻扎的国军，没放几枪就奔兔一样地弃城南逃。但这里的各色民众却以不同形式与敌周旋。余曾遍访民间，记录了一个个豪客侠女的动人的故事。韵兰儿乃翠花巷一暗门妙女，与其母独处小院。究其身世，有说其母原为泉城娼妓，泉城被日本人攻占，才逃至药都。也有说韵兰儿是其母收的义女，也不可考证。

叶涵，男，现代社会一名普通高中生，因为一场英雄救美而意外穿越到东汉末年，凭借着对三国的了解，他是否能在这乱世闯出属于自己的一片天地？背后的一场大阴谋也悄然而生，面对亲人朋友的离开，他也终究化身为修罗，主宰着这个乱世，他能否成功逆袭？

《男神老爸》红了洛永嘉、安安大小两位男神，活在被他们占领的世界里，沈依依郁闷：不就是没有讨厌的女主人么。后来，她成了那个讨厌的女主人。

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居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

郑建勋这个人物，是作者在其描写的众多官员形象中脱颖出来的一个新型人物。他所具有的执政水平，执政能力，政治智慧和领导艺术，决定了他的权利腐败带有更多的隐蔽性、蒙蔽性、欺骗性、侵蚀性和必然性。在这个人物身上，作者注入他更深层次的发掘，赋予他新的内容。这也是作者对官场文学的思考、探究和再提炼后，推出的一个特别具有代表性、典型性、现实性及极具个性的艺术形象。

这就是一头狐狸下山附身于人的故事。以及，多写一点凑齐二十个字，好像超过了……

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