第217章 将翳城（二十七）

正在冲关虚境的红莲，意外遭到外来者入侵，元神被打散，一个新的灵魂进入到红莲身体，顺利继承了她的修为。然而闭关成功进阶为虚境，修为虽有突破，但也面临着力量不稳定的问题。作为极乐宫宫主，修为无法更上一层，修行界多了一个闲人。反正也没什么事做，不如凑凑热闹。

注：天才冒险脑洞流，绝非修炼秘境苦逼流 既无仙宝傍身，亦无圣贤指教，却不可一败。内有玩世不恭的心魔调戏，外有严肃刻板的仙友说教，却要坚守己道。穷得绳床瓦灶，遇事捉襟见肘，却不忘重振王名。仙神斥我狂放不羁，妖魔笑我嚣张逞能，那又如何？一身赤骨战天下，纵横无忌见吾心！

师父说，人生好比垂钓，总是愿者上钩。一个傻呼呼的星儿，钓住了天界的两只帝君，一只温润如玉的白帝，一只傲娇的师叔。亦钓到了魔界的两只皇子，一只冷冰冰，一只多情种。若问世间垂钓哪家强，当属天界星儿第一强。那一年，长留山上，白衣少年立了一座杏花冢，那一年，杏花微雨中，流云彩裙间，不知是谁迷了谁的眼？

手握蓬莱传承，一人两身，日为道长，寻道法之极，夜为山神，享神道富贵。白日阳间求仙道，夜晚幽冥掌轮回。

一个乡村小子的发迹史，如何从一个乞丐成长为一个绝世高手，又如何面对悲惨的感情遭遇。称霸天下的野心他没有，一统江湖的豪情他也没有，他的运气并不好，但总有那几个可以一起抛头颅，洒热血的朋友，这是他最满意的地方。

做事难，难在方法，人们都想成功地做一番大事业，但却苦于找不到做事的方法。其实，做事的方法虽然五花八门、形式不一，但归纳起来，不外乎三点，形象点说就是三“刀”：软刀、硬刀、险刀。“做事用软刀”就是说把脸皮放厚，能忍会磨，能退善让，不要太过于精明好胜，也不要把面子看得太重，一切以做成事为最终目的。“做事用硬刀”则是说以硬碰硬，以强攻强，拿出自己的勇气和实力，坚决地去做事，不要被任何艰难困苦所吓倒。“做事用险刀”就是不要按常理出牌，而要别出心裁，另辟蹊径。要敢于冒险，懂得创新，能出奇制胜。做事若能将此三“刀”灵活运用，必能无坚不摧，无往不胜。

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屋内一青衣人正背向正门负手而立，他的目光停留在悬于壁上的一幅画上，画中一座青峰直耸云霄，气势凛然。听得此声，他方缓缓转身，道：“刑破，你回来了。”但见此人四旬有余，风姿慑人……

茫茫众生，谁人在舞蹈！这里是梦魇的终点，但却是蝴蝶的起航，迎合世间变化而产生的职业性人格。它们是全世界唯一的精英；它们是璀璨不变的自我；它们是超越梦想的极限；它们是由个体的“我”衍化而成的四次元。技巧分阶：史记、超阶、上阶、中阶、下阶、次阶

《一九八四》是乔治·奥威尔的传世之作，堪称世界文坛最著名的反 乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中创造的“老大哥”、“双重思想”、“ 新话”等词汇都已收人权威的英语词典，甚至由他的姓衍生出 “奥威尔式”（Orwellian）、“奥威尔主义”（Orwellism）这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响 之深远。

现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，才有所精神准备，才能迅速地长大，将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那么，我们将怎样走向社会、走向世界呢？

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这是“冯骥才散文新编”书系五种之一，精选了冯骥才大量的散文作品中偏于文化的篇章，系作者自己精心遴选，书名待定。我将这“散文新编”的选题称之为一种“散文书架”，然后放上我为此精选的五本散文小书。——冯骥才。