“偶然值林叟，谈笑无还期。”现在已经很少有人能理解王维的生活选择了。
拼经济，让人与社会都变得愈发功利，“有用”被人为拔高到无以复加的地步，任何事情首先要问有没有用，效益原则会不断提醒你：不做没用的事，不看没用的书，不交没用的朋友……
若过分强调有没有用，渐渐地，价值的两重属性就只剩下使用价值了。
若任何事情的导向都仅看结果，渐渐地，我们则不会在乎过程了。
现在小朋友一般会学些琴棋书画，家长们的出发点原本是陶冶孩子情操，或者多学些技能，但在实际操作过程中，却渐渐演变成应对考级、加分与就业的手段了，因为这些才是有用的。
至于艺术展现之广阔、激发美之想象、大师情怀之激荡、美轮美奂之体验、生命价值之认同，都属于无用的——在一定范围内，实用经济与美学甚至是反向的。
房子是普通家庭最大的经济支出，房子就是由钢筋混凝土的墙壁、门窗这些有用的部件组成，但其重要的价值在于，房子里的空。
杯子是家里最普通的物什，形形色色价格不一的杯子由玻璃、陶瓷或者不锈钢这些有用的材料制成，但其真正的价值在于，杯子里的空。
很多事业有成的男人，会慢慢觉得家中糟糠之妻既无文化，不能与自己进行精神上的交流，又无能力，不能给自己事业上带来帮助，但胆敢休掉“无用之妻”看看？
若官方主导有用与无用，则是更大的社会灾难。“大炼钢铁”时期，所有文件中被认为无用的东西统统被投进了熔炉，将历史足足烧退了一个时代……
在我们脚下，只有立足之地才有用，但如果抽掉周围无用的部分，四周就成了万丈深渊，有用的也就变成无用的了。
因为有黑暗，光明才弥足珍贵；因为有嘈杂，安静才异常美妙。人生有三分之一都在睡眠，这是造物主的安排。
有之以为利，无之以为用。
“行到水穷处，坐看云起时。”王维这样选择了生活。
30后曰 世上一切东西都是有用的，只是当下有些东西的价值还没有被发现而已，或者竟是有人故意不用的，此为暴殄天物。
40后曰 若论“无用”，莫过于中国书画的空白，而画论中的“计白当墨”就最好地讲清楚了“无用”的价值。音乐也一样，有的时候是“此时无声胜有声”的。
50后曰 这是庄子的话题，但是从现实出发，庄子是无奈的。古往今来有几个庄子呢？人都是庄子，也不可能生存到今天，可能都饿死了，也可能没房子住，没衣服穿，冻死或者被风吹雨打没了。所以，一种哲学是不可能让整个世界鲜活的，我们既需要无用的人，也需要有用的人。我们看到杯子的空，也应该看到杯子的壁，没有壁，何来空？
60后曰 如果功利原则和实用主义是最高的信仰，那么人的社会化将等同于人的物化。“黑眼睛只认得白银子”，银子的来历，偷的或抢的，无人关心，因为不影响使用。至于所谓的思想、文艺、宗教等无用之物，请问多少钱一斤？
80后曰 大量的无用支撑了有用的价值。
90后曰 借周国平老师的话来说：“读无用之诗，饮无用之酒，看无用之哲学，最终成一无用之人，而生活却因此变得有滋有味。”
读者曰 _________
