第154章 失散，做一次缺德事

大荒没有仙，大荒只有一具仙人的尸体！世人都望得长生，永不朽。她却独守仙路尽头，等一个人陪她漫漫白首。

赵恪宴偶然来到这个世界，成为大夏赵氏的一名老祖，如今的赵家正面临着一场危机，赵恪宴不想死，他要带着赵家向上走。千年赵氏，风雨飘摇，他要让赵氏更上一层楼，命传千古，儿郎俱在，赵氏万年！

这是个人与妖共存的时代，三百年前，镜国开国元帅将妖族统治者妖帝封印，人族便成为了大陆的统治者，然而三百年来，妖族也仍未停止活动。妖帝冲破封印，两族之战即将到来，与妖族同有血海深仇的陌殇雪与白羽偶然间相识，一路上的历练，他们越来越强，两人之间的羁绊也越来越深。

牧隽一直觉得,自己是低调励志修真女主世界里打酱油的路人甲,所以她努力,再努力拖着酱油瓶远远的滚出了女主的世界。若干年后,她在另一方世界遇到了一个美人儿聊起这段辛酸史，美人儿淡淡说:我知道这个人,将来会被XX杀掉。牧隽大惊,忙问可是会预言？美人儿抓抓脑袋尴尬的说:重生的！牧隽大悟:原来我们都是别人世界里打酱油的．……………………………………………………………………交流群QQ：549860181

“这世间有很多故事，或爱或恨，或悲或喜。我们都不过是故事里的人，角色早已注定。”“既然如此，那你又何必这番执着于此?”“因为，我忘不掉这个故事……”

这是一名华夏巫师，在不经意间，改变了哈利波特世界线的故事。如果命运中的救世主发生了改变……如果斯内普很早就放弃了黑魔法，莉莉选择了斯内普，而詹姆成为了打倒伏地魔的英雄……如果第一代黑魔王卷土重来……如果麻瓜发现了隐藏的巫师世界，并且挑起了战争……

正白旗的佟老三不知道自己的祖上有多少辈儿是耍钱的人，也说不清自己是从多大开始学的耍钱。他只记得在每一次耍钱的时候基本上都是阿玛先上，他后上。牌场上，人们就不再称呼他阿玛为佟先生，只叫佟先，而管他叫佟后。他在家谱上排行第三，所以又叫佟老三，大号叫什么，连他自己都想不起来了，后来在初级社?高级社?生产队记工的时候就写“佟三”。据说，他的一位祖上贫困潦倒，没钱过年，就骑上一匹瘦马出去借钱。瘦马易乏，又赶上是一个冬季里的小阳春，天儿不冷，他祖上就歇马抽烟，靠在乱尸岗子的一座坟上眯了一会儿，那坟里埋的就是一个耍钱鬼。耍钱鬼给靠在他坟上的人托了一个梦，传授了好几招耍钱的绝活儿。

……其实我不想来，其实我们老家要比你们这儿好……放心，一般情况下我不咬人……不，我不是来和你们抢女人的，当然更不抢男人……实际上我吃素，这点你放心……是的，我是真的魔王，地狱里每个人都知道……地狱吗，一点都不神秘，想去我领你……哎哎哎，别走，我话还没说完呢…………<看地狱里的魔王怎么玩转都市。护花，抓怪，除妖，以恶制恶。>…………“什么狗屁简介，其实我什么都没做，是他们招惹我的。”

适合不同肤质、不同习惯、不同环境的科学美容补水大全！皮肤博士权威验证，最科学、最安全、最有效！翻开本书，发现最适合您的补水方法，让皮肤从此水嫩如初！每一种方法都经过医学验证，安全有效；每一种方法都选自天然食材，便宜好用；每一种方法都为你量身定制，温和舒适。是你日常生活、工作、出行的补水必备，可将本书放在梳妆台、床头、沙发、办公室，也可放在包包里，随身携带，提醒自己及时补水。

本书是袁卫星老师的一本教育随笔集，全书共分为四辑：走进学生心灵、追求课堂诗意、陪好自己孩子、享受教育幸福。既有一个个唤醒学生心灵的教育思考，也有打造诗意课堂的精彩案例，还有陪伴孩子成长的家教理念，更有对名家名师，如朱永新、李镇西、窦桂梅等教育思想的深刻解读。

本书是参与了新思潮运动的美国作家奥里森·斯韦特·马登的最后一本著作。新思潮运动的核心思想就是人生的成功是从拥有积极的心理态度开始的。这种积极的心理态度展现在积极的行动乃至最后取得的积极结果之上。《心想事成的富足之道》一书以震撼人心的方式阐述了这种思想。

宿主请留步！系统还有三十秒抵达战场。故事，从苏洛玩炸了系统后，翻身兼职干系统开始。

她是深深宫城里尊贵的公主，一朝重生，不愿再做亡国奴。上辈子她去和亲，嫁给了天下第一野心勃勃的君王，以为可以保全国家。转身，国破家亡。她从九丈城墙一跃而下，芳魂早逝。这一生，她跳出温柔冢，执剑而回，不平山河不罢休！

当你读这本书的时候，你会发现，历史上许多成大事者，他们早期的生活充满了挫折、坎坷与艰辛。但他们能知难而进、励精图治，最终成就了大业，名垂青史。而我们现在有多少人会因为希望和梦想的破灭而颓废泄气，一蹶不振；他们为自己的失败找借口，他们会把所有的错误与不幸归咎于恶劣的环境，对世界充满怨恨，责难周围的一切而怨天尤人。于是我们在自怜的泥淖中越陷越深。

作为《天涯》的主编，作为深刻地介入了当代思想状况和政治反思的诗人，李少君的诗中自然也折射了社会思想和历史进程中的一些重大议题。环境主义和生态主义意识中或许正渗透了诗人的政治敏感。但在创作这些生态诗歌之际，李少君的身份意识和政治认同都了无痕迹地化入了一种作为诗学的生态主义思维之中。