第18章 以情动人，善应酬的人能把话说到心坎里(2)

“百善孝为先”，西周国学的内容为“一日孝行，以亲父母；二日友行，以尊贤良；三日顺行，以事师长”。《论语》中也记载着孔子教育学生要把孝放在首位的事。《开宗明义》云：“君子之视亲孝，故忠可移于君。”孝亲，不但可以忠君，而且可以延伸到一切道德领域。孝，成了修身、事君、交友、为官、临战中一切道德的根本，是“至德要道”。几千年来，孝敬父母这一美德，熏陶着中华民族的子子孙孙，陶冶了千万个杰出人物。本书节选了部分典型的孝敬父母的故事，目的是教育广大青少年读者认识到孝敬父母的必要性，强调从根本上、从思想情感上去施行孝道，继而提升中华传统美德。

一部增强员工责任心的思想宝典，一部创造工作价值的管理圣经。微软前总裁比尔．盖茨曾对他的员工说：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”责任是企业价值的源头，一个人只有具备高度的责任感，才能在执行中勇于负责、开拓创新、创造价值。

本书从一个个生动典型的故事入手，以精辟的语言、简单的道理，对人的内心世界和心理活动加以剖析，让你在一个个故事中荡涤心灵，让你的心灵在阳光下自由呼吸。

犹太商人是商人中的智者，更是商人中的“魔鬼”，他们能从零开始最终成为亿万级的富翁，其独特的经营理念是值得我们研究的。

博弈是一种理论，历史上人类社会发展和演变的一个过程，博弈是人类社会的生活中提炼出来的，也是从历史的演变过程中抽象出来的，这就是历史和博弈的关系。博弈讲究的是一种策略，策略决定输赢。在人生、事业不顺的时候，如何能够快速突破困境呢？找到合理的策略是解决这种问题的关键。这个策略必须要建立在一个坚实的基点上，而这个基点又必须是建立在对前途及周围所处环境等多方考虎基础上的，只有这样，你才能够在人生的道路上顺利前行。人要生存，必须要同周围的人交际。在与人交际的过程中，难免会有一些磕磕碰碰的事情发生。要想让自己不受损失，就需要充分运用博弈论，对事情进行周详考虑，作出恰当的选择。

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本书讲述了老卡尔·威特如何将出生本是弱智的儿子教育成为天才的故事。

男人是该圈养还是放养？本书告诉你：已婚男人犹如旋转在冰上的陀螺，女人“抽”得越狠，他越容易跑偏；不“抽”，他又会不成样子。女人追求质，男人追求量。男人可以只为性而性，而女人没有爱不会性。

盘古涅槃，圣主未现，诸神扰乱世界，导致洪荒分裂，从而引出神魔五帝重现，咒封苍穹一切，史称——“万神劫”。洪荒中毒虫遍地，异兽出没，危机无处不在，这便是始前的死亡之地。然而人类以天生生存的本能存于天地间，而他们之中的强者则在这片生机与死亡并存的土地上谱写出不老的神话。

一般人家养鸡，要有个正经鸡窝。我的四伯父是心灵手巧的木匠和泥瓦匠，他亲手盖的房屋，已经是半个上庄，盖个鸡窝何难？可他不盖，用不着。他家的鸡，每到黄昏，纷纷上树，上到屋西那棵核桃树上，每个树杈间一只，乍看画上去一般。四伯父家的鸡上树，仿佛天生的，老的能，少的也会。小鸡们翅膀一硬，就能腾空而起，准确地落在它自己选定的那个树杈上。后来，四伯父索性在核桃树上绑了个荆条筐，鸡们连下蛋也在树上了。母鸡带着即将落生的又沉又硬的蛋，居然也一下子飞上去。

一觉醒来却发现自己穿了，从此种种田，养养大型食物，潇洒自在。另[本文就是一个披着兽世外皮的种田文]不弃文，欢迎入坑(人?????)???比心心

在这个物欲横流的年代，人们都习惯家丑不可外扬，家底不可示人。作者则以百倍的勇气，真实的情感，细腻的笔法，写《长哥未必当父》里的大哥的欠债烂赌与不负责任不守信用的习性；《童年的期盼》中自己虽处贫寒家庭却生活在亲情与爱的包围中的感动；《哭泣的木香花》写二姐倔强的性格与命运；《飘拂的山羊胡中》的阿公的偏心；《心中的父亲》中父亲的辛劳与眷顾；《要强的女人》岳母的一家子人的爱情与生活；《永远的爸》中的亲情，《走进无声的世界中》大姐不幸的一生，这些原汁原味的生活，勾勒出一个农家人鲜活的亲情世界。

十六岁那年夏天，单纯的女孩史果与青梅竹马的徐霖哲一起考入市重点高中。在这里，他们遇到了孤傲优秀的冯蒲苇、温暖帅气的陆晏、虚荣直率的罗措措、身世凄凉的靳瑾以及恬静自卑的崔静。七个性格迥异的少年少女，在经历过与父母、老师的“抗争”，经历过微妙朦胧的美好情愫，经历过敏感多疑的彼此猜忌，经历过来自现实社会的诱惑，经历过最惨痛的脱胎换骨之后，还能否再守住心底那个最纯真的自己？青春里的兵荒马乱终将离开，所有的眼泪也都将被记忆填满。少年见青春，万物皆妩媚，道一声安好，给最美丽的他们……

在徐墨心里，修行只是另外一场旅行，他追求力量，只是想看沿途更多美妙的风光。“可大道艰难，修行者万千，有明争，有暗抢，有以势压人，甚至强大之人不经意的动作就能让弱者灰飞烟灭，身处其中，谁又能独善其身？”“我这么无害的人都有人跟我过不去，岂不是找死吗？也罢，那就把他们送去蜃境当肥料吧！”

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